Hunowie pod wodzą Attyli. Attyla zostaje przywódcą Hunów. Marsz do Galii

Data napisania: 13.04.2024

Czas czytania: 55 minut

Tak się w życiu złożyło, że punkty zwrotne wielkich wojen i losy zdobywców są związane z naszym regionem i miastem.

Ziemia naszego regionu zachowała pamięć o królu perskim Dariuszu, królu scytyjskim Ariantrze, Tamerlanie, wodzu Hunów Attyli – który podbił Europę i Azję Mniejszą w V w. n.e., a na sztandarze którego widniał podwójny -głowy orzeł.

Współcześni historycy Europy i Azji ścigają się, aby znaleźć pokrewieństwo swoich narodów z tym wielkim zdobywcą starożytnego świata.

Uczeni nadali imię Attyli imieniem Aleksandra Wielkiego.

Oczywiście, to dla narodu wielki zaszczyt być spokrewnionym z takim dowódcą. Dlatego Węgrzy uważają go za przodka królów węgierskich, nasz bohater zajmuje zaszczytne pierwsze miejsce w starożytnej epopei germańskiej, a nasi sąsiedzi Kazachowie są tak pewni, że jest on synem narodu kazachskiego, że w 2003 roku wyemitowali srebrną nagrodę moneta zwana „Attila” i wpisana data 406 - 453 rok.

Jednak wielu historyków kojarzy imię wodza bezpośrednio z naszą wielką Wołgą.

Greccy historycy podczas Wielkiej Migracji Ludów nazywali Wołgę Attila, Tilos, Atalis, Atel. W związku z tym potężny przywódca Hunów nosił imię wielkiej rosyjskiej rzeki i był Wołżaninem.

Hunowie ukształtowali się jako wielki naród na obszarze pomiędzy Wołgą a Donem pod koniec IV wieku.

Sami wierzyli, że przybyli z miłości złych duchów do czarownic, „ubierają się w skóry lub lniane koszule, na głowie noszą krzywy kapelusz, a na nogach miękkie buty z koziej skóry.

Nikt nie zajmuje się uprawą roli i nie dotyka pługa”.

Hunowie byli poganami; szczególnie czcili gigantycznego boga Tengrikhana i boga piorunów Kuarę.

Modlili się także do drzew. Dąb był dla nich świętym drzewem. Nawiasem mówiąc, Hunowie są wymieniani w kronikach historycznych jako pierwsi chrześcijanie.

Być może naród ten pozostałby w historii jako naród barbarzyńców, gdyby nie pojawił się Attyla.

Wódz Hunów, w połowie V w. n.e. było na ustach wszystkich dworów królewskich Europy i Azji Mniejszej.

Jego imię wprawiało w drżenie i budziło strach.

Wielu królów Europy chciałoby się z nim spokrewnić.

Pełny tytuł wodza Hunów: - „Attila całej Scytii, jedyny władca na świecie”.

Zjednoczywszy wokół siebie plemiona słowiańskie zamieszkujące Dolną Wołgę i Don i zawierając sojusz z Alanem Asesem, najechał Europę.

Wiele narodów poddało się mu bez walki.

Przywódcy Hunów budził strach, a pisarze tamtych czasów nazywali go „Plagą Bożą”.

Przywódca posiadał święty scytyjski miecz Marsa.

Rzymski sekretarz Atilli, Priisk, opisuje pojawienie się Miecza od wodza Hunów w taki sposób, że rzekomo pewien pasterz zauważył, że jedna jałówka z jego stada utykała, ale nie znalazł przyczyny jej zranienia; zaabsorbowany tym wydarzeniem szedł krwawym śladem, aż dotarł do miecza, na który nieostrożnie nadepnęła, skubiąc trawę; pasterz wykopał miecz i natychmiast przyniósł go Attyli.

Uradował się z ofiary i wyobraził sobie, że został mianowany władcą całego świata i że dzięki mieczowi Marsa otrzymał władzę w wojnach.

[Scytyjski Miecz Marsa

900 lat przed Priskusem Herodot mówił o świętych mieczach, przed którymi Scytowie składali ofiary, także ludzkie. Właścicielowi tej broni w przyszłości obiecano wielką chwałę jako wojownik. Attyla utwierdziwszy się w przekonaniu, że jest posłańcem Boga, śmiało wyrusza na zniszczenie ziem europejskich. I zrobił to dobrze.

Przydarzyło mu się ciekawe wydarzenie, gdy w 452 roku zdobył Mediolan. Przywódca zobaczył obraz przedstawiający cesarzy rzymskich, a u ich stóp leżeli martwi Scytowie.

Dowódca kazał odnaleźć artystę i zmusił go do namalowania siebie siedzącego na tronie, a cesarze rzymscy wysypywali złoto z worków u jego stóp.

Sukcesy Attyli bardzo zaniepokoiły Bizancjum, które zdecydowało się zniszczyć bojowego dowódcę.

Bizancjum potajemnie rozpoczęło negocjacje z Akatsirem, sojusznikami Hunów.

Byli niezadowoleni z Attyli i zgodzili się na zawarcie sojuszu z Bizancjum.

Pozostała niewielka formalność: wręczyć prezenty przywódcom, którzy zdradzili Attylę.

Ambasador Bizancjum, nie znając ścisłej hierarchii przywódców Akatsir, rozdzielił ich niezgodnie z ustalonym porządkiem.

Ta okoliczność uraziła go tak bardzo, że natychmiast poinformował Attylę o zdradzie.

Ten ostatni był wściekły i dokonał egzekucji zdrajców.

W swoich umierających słowach jeden z przywódców rzucił przekleństwo pod adresem Attyli, mówiąc, że ty, król Hunów, również wkrótce umrzesz. A twoja śmierć nastąpi w twoim najchwalebniejszym dniu.

Attyla nie zwrócił wówczas uwagi na te słowa.

Zadowolony z zemsty król Hunów kontynuował kampanię przeciwko Europie.

Wołżanin Attyla w krótkim czasie podbił wszystkie narody Europy Wschodniej i wiele państw Azji Mniejszej.

W przerwach między bitwami postanowił poślubić piękną Ildiki.

W jednej z rezydencji komendanta czekała na niego piękność znad Dunaju.

Na święto przybyło wielu królów i dostojnych gości. Attyla spotkał ich i umieścił w pałacach.

Z niewielkim opóźnieniem na wesele przybyli także ambasadorzy bizantyjscy. Ich przemówienia były umiarkowane, choć wręczali godne prezenty.

Wkrótce Attyla i Ildika pobrali się, dowódca był, według wielu historyków, chrześcijaninem, potem rozpoczęła się uroczysta uczta, która tak bardzo przypomina naszą rosyjską ucztę.

Gościom podano doskonałe dania na srebrnych talerzach, a samemu królowi podano mięso na drewnianym talerzu (taka była jego tradycja i tego nie zmienił).

Do ucztujących przynoszono puchary złote i srebrne, a jego kielich był wykonany z drewna.

Na uczcie weselnej goście zabawiali pisarzy epickich i błaznów.

Przez całą ucztę Attyla mocno ściskał dłoń ukochanej.

I nagle oczy przywódcy rozszerzyły się. Odsunął się od swojej Ildiki, chwycił się za gardło i padł martwy.

Krew lała się z jego gardła jak wulkan...

Wielu gości odetchnęło z ulgą.

Wielki dowódca swoich czasów, przed którym stała z zachwytem cała Europa, leżał pod stołem i nie był już straszny.

Klątwa rzucona przez przywódcę Akatsir spełniła się.

Naukowcy na całym świecie wciąż zgadują, co to było?

Morderstwo czy atak jakiejś choroby? Stało się to w 453.

Przywódca Hunów, Attyla, w bitwie.

Pochowano wielkiego wodza w jego ojczyźnie, na terenie między Wołgą a Donem, była to tradycja i Hunowie to szanowali.

Według wspomnień sekretarza przywódcy rzymskiego historyka Priski, Attyla został pochowany w swojej ojczyźnie, jego zwłoki złożono wśród stepów w jedwabnym namiocie, co stanowiło niesamowite i uroczyste widowisko.

Najlepsi jeźdźcy plemienia objeżdżali miejsce jego pochówku, śpiewając pieśni pogrzebowe.

Po jego żałobie odprawiono na jego kopcu „stravę”, czemu towarzyszyła wielka uczta, łącząca smutek z radością.

W nocy potajemnie zakopywano ciało, szczelnie zamykając je w trzech trumnach: pierwszej ze złota, drugiej ze srebra, trzeciej z mocnego żelaza.

Aby zapobiec ludzkiej ciekawości, zabijali wszystkich, którzy zostali do tego wyznaczeni.

Od tego roku niegdyś Wielkie Imperium Hunów zaczęło zanikać.

Ogromna monarchia Hunów rozpadła się na kawałki i upadła.

Attyla jest znany w historii jako pierwszy rosyjski dowódca.

Pomimo tego, że Hunowie stracili dawną świetność, nadal pozostawali dużym i licznym ludem z wieloma niezależnymi plemionami.

To prawda, że metody prowadzenia wojny uległy zmianie.

Przywódcy plemienni udali się do wynajęcia do sąsiednich stanów.

Broniąc interesów obcych krajów, żyli według zasady, kto może zapłacić najwięcej.

Dlatego ten sam przywódca mógłby dziś służyć przeciwko Persom, a jutro dla nich.

Z reguły oprócz zapłaty otrzymywali miasta do plądrowania.

Hunowie, którzy byli bardzo chciwi wojny i rabunku, byli całkiem zadowoleni z tego życia.

Ziemia Mezopotamii pamięta wielkich zdobywców Czyngis-chana, Timura, Mamaja, rosyjskich książąt i carów Światosława, Aleksandra Newskiego, Iwana Groźnego, Aleksandra Suworowa, Piotra Wielkiego i innych...

Historycy greccy i rzymscy: Herodot, Diodorus Siculus, Strabon, Pompejusz Trogus i wielu innych - otworzyli przed nami cały świat ludów, które niegdyś zamieszkiwały nasze terytorium.

Są to Hyksosi, lud, który rozprzestrzenił swoje wpływy aż do Egiptu, Cymeryjczycy, Scytowie, Rus (Rasen), Amazonki, Sarmaci, Hunowie, Chazarowie, Połowcy…

Istnieje hipoteza, że wszystkie wymienione ludy są gałęziami jednego drzewa, czyli Aryjczyków.

I żyli w Mezopotamii przez kilka tysięcy lat, z powodu pewnych okoliczności, zmieniając nazwę.

Nie dziwi nas fakt, że przez cały XX wiek byliśmy Wielkorusami, potem Rosjanami, a teraz jesteśmy Rosjanami.

Na stosunkowo niewielkim obcasie Dolnej Wołgi i Dolnego Donu znajdowały się stolice wyżej wymienionych starożytnych ludów:

Tana, Jidak, Vorochan, Saksin, stolica Khazar Khaganate Itil i Wielka Sarai.

-------
| miejsce zbiórki
|-------
| Edwarda Huttona
| Attyla. Przywódca Hunów
-------

Moje Ukochane Włochy, z którymi w tej godzinie nowego zagrożenia ponownie walczymy z barbarzyńcami

W odległych przestrzeniach Scytii są ludzie,
Na wschód od zimnych strumieni Taurydy.
Są przerażające, jak niedźwiedzie polarne
Ich ciała są brudne pod ubraniem,
Ich dusze są zbuntowane
A żyją jedynie jako łupy wojenne.
Zadaje głębokie rany wrogom
I pozostają wierni rozkazom swoich zmarłych ojców...

Tymi słowami Klaudiusz, poeta upadku i upadku Cesarstwa Rzymskiego, opisał Hunów z V wieku, plemię Attyli, do którego niemiecki cesarz odwoływał się w obliczu całego świata, wysyłając wojska do Chin, aby stłumić powstanie bokserów.
„Kiedy spotkacie wroga, zniszczcie go, nie oddając ani cala ziemi, nie biorąc nikogo do niewoli. A każdy, kto wpadnie w Twoje ręce, polegaj tylko na Twoim miłosierdziu. Tak jak tysiąc lat temu Hunowie pod wodzą Attyli zdobyli chwałę niezwyciężonych wojowników, z którą do dziś żyją w historii, tak imię Niemiec musi pozostać w Chinach, aby żaden Chińczyk nie odważył się rzucić na nie uchybnego spojrzenia. Niemiec."
Słowa te nigdy nie zostaną zapomniane, ponieważ przełożyły się na rzeczywistość nie tylko w odniesieniu do Chińczyków, ale także całej Europy – od Belgów i mieszkańców Europy Północnej po udręczony naród polski.
To wspomnienie chwały Hunów zadziwiło Europę, ale gdy tylko przypomnimy sobie historię Prus, rozstaniemy się ze swoim zdziwieniem, gdyż Prusacy i Hunowie mają ze sobą wiele wspólnego nawet w sensie rasowym, a Attyla, czyli Etzel , jak go nazywają Niemcy, wspominany jest w „Pieśniach Nibelungów” oraz w legendach o ludności pruskiej.
Niewiele wiemy o Hunach z V wieku: kim byli, skąd właściwie przybyli i dokąd udali się, ale nie można zaprzeczyć ani wątpić, że dzisiejsi Prusowie są ich prawdziwymi spadkobiercami. I chociaż najwyraźniej musimy porzucić starą teorię Gibbona, zapożyczoną od De Quigny'ego, że ci dzicy ludzie są tożsami z plemieniem Hiongnu, którego okrucieństwa są zapisane w historii Chin, możemy przynajmniej potwierdzić, że należą do rasy turańskiej , a także Finów, Bułgarów i Węgrów, a także Chorwatów i Turków. Czy można śmiało założyć, że do tej rodziny należą także Prusacy?
Jeden z wybitnych badaczy wykazał, że ludność Prus ze względu na swoje etnologiczne pochodzenie należy do Finno-Słowian. Przekonująco argumentuje, a historia wspiera jego punkt widzenia, że Prusy różnią się etnologicznie od tych ludów, którymi obecnie rządzi pod pretekstem, że tworzą z nią jedną rasę. Podobieństwo języka może zamaskować tę prawdę, ale nie może jej zmienić, ponieważ różnica jest realna i niezaprzeczalna.
Nie chcąc poddać się Finno-Słowianom, prawdziwe Niemcy przyjęły jednak wrodzoną złośliwość i odziedziczyły okrutne instynkty obcych, tłumiąc swojego szlachetnego ducha tym żelaznym jarzmem. U podstaw jej sojuszu z Prusami leżało prawo miecza i krwi, przypieczętowane wojną i uwieńczone żywiołami rabunku i zniszczenia. Zbrodnie te nie są gorsze od zbrodni Attyli, którego Prusy nazywają swoim prawdziwym bohaterem i teraz, podobnie jak wtedy, mamy prawo wierzyć w boskiego Nemezis. Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą straci?
I wydaje się, że jeśli fizycznie i duchowo Prusacy należą do rasy fińskiej, to w takim samym stopniu są spokrewnieni z plemionami turańskimi, do których należeli Hunowie. Wniosek ten potwierdzają tysiące faktów i wydarzeń, które obserwujemy dzisiaj, a także setki lat temu.
W każdym razie imię Attyli, które cesarz Wilhelm II rzucił w twarz zdumionemu światu dziesięć lat temu, było dla niego tak samo święte, jak dla Francji imiona Karola Wielkiego, Joanny d'Arc czy Napoleona i sławiącego Hunów. odziedziczył po nich działania wizerunkowe.
A jeśli lekcje historii czegoś nas nauczyły, to możemy wziąć pod uwagę jedynie następujące fakty.
Rzym nieustannie przeważał nad barbarzyńcami, lecz nigdy nie był w stanie całkowicie przełamać ich potęgi i położyć kresu atakom. Podczas spotkań z rzymskimi dowódcami Alaryk niezmiennie ponosił porażki, ale ostatecznie zdobył Rzym. Pomimo wszystkich wysiłków Aetiusa, Attyla w końcu miał okazję zagrozić Włochom. Belizariusz i Narsis pokonali Vitige i Totilę, a mimo to ci barbarzyńcy zdewastowali półwysep. Pomimo porażek ataki były stale wznawiane, gdyż Rzymowi nigdy nie udało się całkowicie zmiażdżyć potęgi barbarzyńców. A jeśli dzisiaj nie zapłacimy Niemcom w całości, jeśli nie uda nam się doprowadzić tej wojny do trudnego, ale koniecznego końca, to za dwadzieścia, pięćdziesiąt lat zaatakują nas ponownie i być może nadejdzie dla nas smutna godzina. Delenda w Kartaginie.
Być może Rzym nie był w stanie raz na zawsze położyć kresu natarciu barbarzyńców. Ale czas działa na naszą korzyść. Jeśli dzisiaj nasza odwaga i niezłomność okażą się wystarczająco silne, jeśli zdobędziemy niezniszczalność krzemienia, wówczas będziemy w stanie raz na zawsze uwolnić Europę od tego barbarzyńskiego niebezpieczeństwa, które jak zawsze grozi zagładą i grabieżą cywilizacji oraz, wzywając swoich bogów, nie zna ani sprawiedliwości, ani litości.
Rzym nie mógł zebrać sił. Możemy. W starożytności barbarzyńcy potrafili rozbić pierwszy bastion cywilizacji, po czym posuwali się dalej i dalej, aż zostali zatrzymani przez odwetowy atak. Teraz nie będzie im to dane. Koleje i samochody, telegraf i telefon tak zwiększyły naszą zdolność do mobilizacji wszystkich sił, że gdy barbarzyńcy zderzą się z cywilizacją, pierwszym ciosem zmusimy ich do odwrotu. Jeśli znajdziemy wolę, możemy raz na zawsze zniszczyć potęgę barbarzyńców, którzy próbowali zniszczyć cywilizację nie tylko dzięki wysiłkom Alarica i Attyli, ale także dzięki wysiłkom Fredericka Hohenstaufena i Lutra. A gdy je wreszcie złamiemy, będziemy mogli ponownie ustanowić w Europie Pax Romana, a może – kto wie? - wieloletnia jedność świata chrześcijańskiego.
Maj 1915

Na początku V wieku naszej ery Cesarstwo Rzymskie było centrum nie tylko cywilizacji, ale także chrześcijaństwa. Te cztery stulecia, które minęły od narodzin Zbawiciela, faktycznie doprowadziły do stworzenia Europy – ale nie mozaiki wrogich sobie narodów, jaką widzimy dzisiaj, ale integralnej formacji, w której mieszczą się wszystkie skarby świata. Tutaj narodziło się i umocniło wszystko, co zawsze było uważane za wartości odwieczne – kulturę, cywilizację i wiarę, która daje nam radość i dla której żyjemy. Tutaj zostały ustalone wysokie zasady rozwoju naszej sztuki, która mimo wszelkich zmian żyje nadal. Tutaj została stwierdzona wyższość tej idei, która na zawsze odnowi nasze istnienie, naszą kulturę, naszą strukturę państwową; zgodnie z nią formułujemy swoją ocenę, bez obawy przed rewolucjami, porażkami i upadkiem. Jesteśmy Europejczykami i nasze dusze bezwarunkowo należą tylko do nas; jako jedyni na świecie rozwijamy się, przechodząc z jednego stanu do drugiego; nigdy nie umieramy, ponieważ chrześcijaństwo jest z nami.
Zewnętrzną i widoczną cechą imperium, znaną całemu otaczającemu światu, było to, że będąc wyspą na morzu nieznanego, ucieleśniało koncepcję Pax Romana, która przyświecała zarówno polityce, jak i polityce wewnętrznej życie imperium. Zapewniał całkowity i absolutny porządek, warunki rozwoju cywilizacji, a niesiony przez wiele pokoleń wydawał się niezmienny i niezniszczalny. Wraz z nim pojawiła się koncepcja prawa i własności o wiele bardziej fundamentalna niż to, co znamy dzisiaj, w której swobodną wymianę zapewniała rozległa komunikacja i doskonałe drogi. I jest mało prawdopodobne, aby w naszym życiu i polityce istniały koncepcje i prawa, które nie powstały w tamtych czasach. Wtedy narodziła się nasza religia, która stała się duszą Europy i stopniowo przekształciła się w energię, która stworzyła podstawę nieśmiertelnej zasady życia i wolności, którą właściwie rozumianą jest Europa. Wtedy właśnie urzeczywistniły się nasze idee sprawiedliwości, nasze idee prawa, nasza koncepcja godności ludzkiej i struktury społeczeństwa, które miały taką siłę przekonywania, że dopóki się ich trzymamy, nigdy nie umrą. Ściśle mówiąc, imperium, którego formowanie trwało ponad tysiąc lat, stanowiło najbardziej udany i być może najbardziej owocny eksperyment w tworzeniu rządu uniwersalnego, jaki kiedykolwiek podjęto.
A jednak imperium upadło. Dlaczego?
Nie możemy odpowiedzieć na to pytanie. Przyczyny tego upadku, duchowego i materialnego, są w większości ukryte przed nami w ciemnościach, które nastąpiły po katastrofie, która prawie zniszczyła całą zachodnią cywilizację. Jedyne, co możemy zrobić, to wskazać, że zarządzanie tym ogromnym państwem było tak kosztowne, że zanim Alaryk przekroczył Alpy w 401 r., było już prawdopodobnie zbankrutowane. W związku z tym liczba ludności spadła. Jeśli zaś chodzi o problemy czysto militarne, jakie pojawiły się przed Europą, to obrona jej granic przed miażdżącym ciosem barbarzyństwa kosztowała tyle, że przy ówczesnym stanie gospodarki nie dało się tego zapewnić. I wreszcie trzeba mocno zrozumieć: tak, imperium upadło i upadło, ale barbarzyńcy nad nim nie zwyciężyli. I choć inwazja barbarzyńców była przerażająca w swojej niszczycielskiej mocy, należy zrozumieć, że jak już powiedziano, była to tylko jedna z przyczyn klęski imperium, a nie główna; Oprócz bezbronności granic imperium stanęło przed problemami, których niestety nie mogło rozwiązać.
Na zachodzie imperium ograniczało ocean, na południu pustynie Afryki, na wschodzie Morze Kaspijskie i Zatoka Perska, na północy jego granice biegły wzdłuż Renu i Dunaju, wzdłuż Morza Czarnego i pasmo Kaukazu.
Granica północna była szczególnie słaba, a jej stan co najmniej od połowy III wieku nieustannie zaprzątał umysły rzymskiej administracji. Jak to trzymać?
Za tą granicą leżał prawie nieznany świat, w którym żyły niespokojne i wojownicze plemiona barbarzyńców; Co jakiś czas walczyli, nieustannie oblegając granice cywilizacji, za którymi leży zarówno nasza egzystencja, jak i nadzieje całego świata. Wtedy, podobnie jak teraz, potrzebowali ochrony przed tym samym wrogiem - przed barbarzyństwem. Ponieważ nie stało się mniej barbarzyńskie, nawet po zdobyciu pewnej wiedzy. Dzikus pozostaje dzikusem nawet w profesorskim stroju. Dlatego jest napisane: zmieniaj swoje serce, a nie swoje nakrycie.
Tym samym obrona jego granic była głównym problemem imperium, zapewne od chwili jego założenia przez Augusta, a już na pewno przez dwieście lat zanim Alaryk przekroczył Alpy. Próbowano go rozwiązać na różne sposoby, aż w 292 roku Dioklecjan zaproponował rewolucyjny plan podziału imperium. Ale podział, którego dokonał, stał się – i najprawdopodobniej nie dało się go uniknąć – bardziej rasowy niż strategiczny. Obie części imperium oddzieliła krytyczna linia biegnąca wzdłuż Dunaju, a ze względu na położenie geograficzne wschodnia część imperium znalazła się w polu widzenia Azji, w którą Dunaj bynajmniej nie ingerował, choć zachodnia część pozostała na tyle silna, że pewnie trzymała się niezawodnej ochrony dwóch rzek, Renu i Dunaju. W każdym razie Zachód podjął heroiczną próbę wypełnienia tego uciążliwego obowiązku. Duszpasterska stolica Włoch została przeniesiona z Rzymu do Mediolanu. To zdecydowane działanie miało charakter czysto strategiczny. Całkiem słusznie zakładano, że z Mediolanu, który trzymał w swoich rękach wszystkie przełęcze przez Alpy, granicy można było obronić skuteczniej niż z Rzymu, położonego w samym środku długiego półwyspu włoskiego. Takie posunięcie było bardziej zaskakujące niż przeniesienie stolicy Imperium Brytyjskiego z Londynu, powiedzmy, do Edynburga. Ale to nie wystarczyło. W roku 330, siedemnaście lat po tym, jak chrześcijaństwo stało się religią oficjalną, Konstantyn Wielki, motywowany tymi samymi względami obronnymi, przeniósł stolicę imperium do Bizancjum, do nowego Rzymu nad Bosforem, który przemianowano na Konstantynopol.
To odroczenie, ostro potępiane, opierało się, jak się okazało, na całkowicie słusznych założeniach co do przyszłego rozwoju wydarzeń. W obliczu prawdopodobnie nieuniknionej porażki musiał ocalić to, co jeszcze można było uratować. Do 1453 roku Konstantynopol pozostawał niezawodną i bezpieczną stolicą państwa wschodniego i cywilizacji rzymskiej; trzymał się iw sytuacjach krytycznych niejednokrotnie uratował cytadelę Zachodu – Włochy.
Ale nawet jeśli nic nie mogło zapewnić bezpieczeństwa Zachodowi, założenie Konstantynopola bez wątpienia uratowało Wschód. Choć Zachód stawał się coraz bogatszy i słabszy, nazwa Rzymu była znana na całym świecie i Zachód, jak wiemy, musiał ponieść ciężar najazdu barbarzyńców. Ta presja była o wiele bardziej miażdżąca i wyniszczająca, niż zwykliśmy sądzić. Zachód raczej został przez to przytłoczony, niż pokonany. Z biegiem czasu po prostu utonął w morzu barbarzyństwa. Rosło i rosło; i za wszystko, co mamy, musimy dziękować założeniu Konstantynopola i Kościoła katolickiego.
Powiedziałem, że imperium raczej utonęło niż zostało zniszczone. Pomyślmy o tym.
Do 375 roku granice były bezpieczne; nigdy wcześniej nie udało się przebić przez obronę. Na długo przed tym stało się jasne, że jeśli nic nie zostanie zrobione, ogromnych hord barbarzyńców zgromadzonych za Renem i Dunajem nie będzie można odeprzeć. Jeśli się pojawią, trzeba będzie ich spotkać nie na granicach, nie na samych rzekach, ale w granicach samego imperium. Jeśli coś ich poruszy.
...Co wydarzyło się w 375 roku. Ammianus Marcellinus, ówczesny rzymski historyk, opisując inwazję barbarzyńców, twierdzi, że wszystkie kłopoty, które spadły na imperium, pochodziły tylko od jednego narodu – Hunów. W 375 r. Hunowie ostatecznie rozgromili Gotów, którzy w 376 r. w całkowitej desperacji zwrócili się o ochronę do cesarza wschodniorzymskiego Walensa. „Ogromna rzesza tego wojowniczego ludu” – czytamy o Gotach – „którego duma została rzucona w proch, pokrywała przestrzeń wzdłuż brzegów Dunaju na przestrzeni wielu mil. Z wyciągniętymi ramionami i łzawym lamentem głośno narzekali na nieszczęścia, które ich spotkały i czyhające na nich niebezpieczeństwa; przyznali, że ich jedyna nadzieja na wybawienie zależy od miłosierdzia rzymskiego rządu i z całą powagą zapewniali, że jeśli niewypowiedziane miłosierdzie cesarza pozwoli im osiedlić się na ziemiach południowo-wschodnich, święcie przyrzekli przestrzegać rzymskich praw i zabrali na siebie nienaruszalny obowiązek strzeżenia państw granicznych.” Ich prośby zostały uwzględnione, a rząd cesarski przyjął ich do służby. Przewieziono ich przez Dunaj do Cesarstwa Rzymskiego. W pewnym sensie ta decyzja i ta data – 376 – należały do najbardziej decydujących wydarzeń w historii Europy.
Niezdyscyplinowany i niespokojny, ten prawie milionowy naród nagle pojawił się w cywilizowanym świecie, wywołując w nim ciągły niepokój i niosąc ze sobą niebezpieczeństwo. Ignorując prawa, których przysięgali przestrzegać, zaniedbując swoje obowiązki i nie korzystając z dobrodziejstw cywilizacji, Goci znaleźli się na łasce swoich panów, którzy bezlitośnie ich wyzyskiwali. I wreszcie, dotarwszy do kresu, zbuntowali się i wyruszyli na kampanię przez prowincję Mezja – nie jako goście imperium, ale jako jego śmiertelnie niebezpieczni wrogowie. Oblegliwszy Adrianopol, rozbili obóz pod jego murami, plądrując i niszcząc okolicę. Trwało to aż do wstąpienia na tron cesarstwa Teodozjusza, z którym przeprowadzili udane negocjacje, tak że zmuszeni do poddania się osiedlili się w Azji Mniejszej.
Stan ten nie mógł trwać długo. Barbarzyńcy tylko czekali na przywódcę, który po śmierci Teodozjusza pojawił się w osobie Alarica. Udali się do Konstantynopola i udało im się do niego dotrzeć – nie otoczyli go jednak pierścieniem blokującym. W 396 roku Alaryk pomaszerował na południe do Grecji, maszerując zwycięsko z Termopil do Sparty i omijając Ateny, bardziej z przesądów niż ze strachu przed niebezpiecznym wrogiem. Około początku 396 roku Stylicho, który później zasłynął w kampanii włoskiej, wypłynął z Włoch, spotkał Alaryka w Arkadii, wypędził go z powrotem i był gotowy uwięzić jeńca na Peloponezie. Miał jednak pecha. Alaric mógł wyjść. Szybkim marszem dotarł do Zatoki Korynckiej i przetransportował swoje wojska, jeńców i łupy na drugą stronę. Tutaj przeprowadził udane negocjacje z Konstantynopolem, zgodził się zapłacić mu daninę i został mianowany najwyższym władcą wschodniej Ilirii. Upadła w 399.
Działania Stylichona, które wciąż można było uznać za udane, udowodniły m.in., że polityczny podział Wschodu i Zachodu stał się faktem. Wyprawa Stylichona wraz z armią stała się inwazją na Zachód, aby ocalić Wschód, bo to on był w niebezpieczeństwie. Ale Zachód został zdradzony.
Wschód spiskował z barbarzyńcami i wykorzystał ich. Zmusiło to Zachód do zastanowienia się nad swoim losem, gdyż nie było wątpliwości, że aby uciec, Wschód ostatecznie poświęci Zachód.
Na taki rozwój wydarzeń Zachód był gotowy. Przygotowano plan obronny, który, jak później zobaczymy, w danych okolicznościach okazał się najlepszy z możliwych. Z rzymską bezpośredniością i jasnością doradcy mieszkającego wówczas w Mediolanie Honoriusza postanowili poświęcić wszystko dla obrony cytadeli Europy, czyli Włoch; ponadto, biorąc pod uwagę pozycję Alarica w Ilirii, była w największym niebezpieczeństwie. Jeśli upadnie, to niewątpliwie cały Zachód będzie musiał się upaść.
Problem, jaki stanął przed doradcami Honoriusza, nie był łatwy. Aby go przekonująco rozwiązać, trzeba było dokonać wielkich poświęceń – tylko w tym przypadku świat mógł zostać uratowany. Postanowiono wycofać się zarówno z Renu, jak i Dunaju, ponieważ Alaryk już je przekroczył. Postanowiono – i był to odważny krok – oddalić się od Alp, czyniąc z Galii Przedalpejskiej, czyli jak to się mówi, Dolinę Lombardii, pole bitwy i bronić Włoch w rejonie Apeninów. Ta realistyczna polityka okazała się ogromnym sukcesem.
Dowódcy wojskowi Honoriusza uważali Apeniny za nieprzejezdne, z wyjątkiem jednego miejsca - wąskiego przejścia między górami a Morzem Adriatyckim, do obrony którego Rawenna od dawna była przystosowana. Ich zamiar stanięcia na tej linii obrony tłumaczono nie tylko z teoretycznego punktu widzenia, ale także tym, że poważnie wątpili w Cesarstwo Wschodnie. Ich strategia obejmowała wycofanie się ze starożytnych bogatych prowincji na południe od Alp. Gdyby ich teoria militarna, uznająca Apeniny za nieprzejezdne, okazała się słuszna, wówczas Zachodowi zapewnione byłoby natychmiastowe i pewne zbawienie, a to ostatecznie doprowadziłoby do zbawienia całości.
Honoriusz i jego doradcy nie musieli długo czekać. Splądrowawszy europejskie prowincje Cesarstwa Wschodniego, Alaryk, „żądny potęgi, piękna i bogactwa Włoch… w tajemnicy żywił nadzieję na umieszczenie gotyckich sztandarów na murach Rzymu i nagrodzenie swojej armii skarbami zgromadzonymi przez setki triumfuje.”
W listopadzie 401 roku Alaryk najechał północno-wschodnie Włochy i ominął Akwileię, nie zdobywając jej. Przyciągały go bogactwa południa. Dowiedziawszy się o jego podejściu, Honoriusz przeniósł się z Mediolanu do Rawenny; bramy do Włoch zostały zamknięte. W międzyczasie Stylicho przybył przez Dolinę Cisalpejską i spotkał Alarica w Pollentia, kiedy ten przekroczył już rzekę Pad, i pokonał go. W pościgu dogonił Alarica pod Astą, co zmusiło go do powrotu za Alpy. W 403 roku Alaryk ponownie najechał Wenecję. Stylicho spotkał go w Weronie i ponownie go odepchnął. Bramy Włoch pozostały zamknięte.
Po raz pierwszy to nie Alaric podszedł do nich niebezpiecznie blisko, ale inny barbarzyńca, Radagais. W 405 roku przeszedł przez tę samą przełęcz, którą posługiwał się Alaryk, minął Akwileję, przekroczył Pad i nie korzystając z drogi Via Emilia, która prowadziła bezpośrednio przez przełęcz obejmującą Rawennę, nadal ryzykował przekroczenie Apeninów, które rzymscy wodzowie uważali za nieprzejezdne dla armii barbarzyńskiej. Okazało się, że mieli rację. Kiedy głodujące hordy Radagaisa maszerowały na południe, ich liczebność była już u kresu sił. Stylicho spotkał ich pod Fiesole i pokonał ich. Ale resztkom tej armii, podobnie jak Alaricowi, udało się uciec przed całkowitym zniszczeniem; wrócili przez Galię Przedalpejską i splądrowali ją. W 408 roku Stylicho został zabity w Rawennie na rozkaz cesarza.
To okrucieństwo stało się przyczyną późniejszych wydarzeń. Kiedy Alaryk ponownie najechał okolice Wenecji w 408 roku, splądrował i zniszczył, co chciał, bo nie było nikogo, kto mógłby mu się oprzeć. Wyszedł na gościniec prowadzący na południe i upewnił się, że brama jest otwarta. Bez sprzeciwu przeszedł przez Rawennę, pomaszerował w kierunku Rzymu i po trzech próbach oblężenia w końcu wkroczył do miasta, splądrował je i ruszył na południe, aby splądrować je i Sycylię. Kiedy zmarł w Cosenzy w 410 r., w jego pociągu bagażowym znajdowała się schwytana Placydia, siostra cesarza. Szwagier Alaryka Ataulf, którego Goci po uroczystym pogrzebie swego poprzednika wznieśli na swoich tarczach, ogłaszając ich królem, zawarł pokój z Honoriuszem – dokładnie tak samo, jak kilka lat wcześniej Alaryk zawarł z Konstantynopolem. Został przyjęty na służbę cesarstwa, zgodził się na wyjazd poza Alpy i otrzymał rękę Placydii, siostry cesarza, co stało się precedensem dla znacznie śmielszych żądań. Na razie zapewniono odwrót barbarzyńców i przywrócono pokój we Włoszech. Trwało to około czterdziestu dwóch lat.
Interesujące jest podobieństwo między atakami Alarica na Wschód i Zachód. Jedyna różnica między nimi polegała na tym, że Konstantynopolowi nie groziło realne zagrożenie, podczas gdy Rzym został zdobyty i splądrowany. Cel obu najazdów był ten sam – łup; w obu przypadkach skutek był identyczny – pobranie daniny i przyjęcie do służby cesarskiej w zamian za natychmiastowe wycofanie barbarzyńców z zdobytych prowincji.

Pochodzenie i dojście do władzy

Rok i miejsce urodzenia Attyli pozostały nieznane. Jego wiek można oszacować z grubsza na podstawie zeznań naocznego świadka Priscusa z Panius, który w 448 roku podał opis Attyli jako mężczyzny z brodą tylko posiwiałą. Najstarszy syn Attyli, którego wysłał, aby rządził wśród Akatsirów w 448 r., był w takim wieku, że potrzebował opiekuna w osobie wodza wojskowego Onegesiusa. Wszystko to sugeruje narodziny Attyli w pierwszej dekadzie V wieku. Współcześni naukowcy wyrazili różne domysły na temat etymologii nazwy Attyla, odnajdując korzenie w zupełnie innych językach.

Aż do lat czterdziestych XX wieku Hunowie nie sprawiali większych kłopotów zachodniemu i wschodniemu imperium rzymskiemu, częściej występując jako federacje Cesarstwa Zachodniego przeciwko jego germańskim wrogom. Obszar ich osadnictwa w latach czterdziestych XX wieku odnotowano w pobliżu Panonii (mniej więcej na obszarze współczesnych Węgier). Wędrowali za Dunajem po rozległych obszarach pomiędzy jego ujściem a Renem, podbijając lokalne plemiona barbarzyńskie.

Najbardziej znana w źródłach jest Rua (Rugila, Roas, Ruga, Roil). W 433 r. Rua, któremu Bizancjum płaciło roczną daninę w wysokości 350 litrów złota, zaczął grozić Wschodniemu Cesarstwu Rzymskiemu (Bizancjum) zerwaniem porozumień pokojowych z powodu uciekinierów uciekających przed Hunami w imperium. Podczas negocjacji i lokalnych nalotów Rua zmarł.

Najbardziej szczegółowe źródło informacji o Attyli, historyk Priscus, przedstawione przez Jordanesa, niemal powtarza informację Prospera: „ Po zdradzieckiej śmierci jego brata Bledy, który dowodził znaczną częścią Hunów, Attyla zjednoczył pod swoimi rządami całe plemię„. Marcellinus Comite i Kronika galijska świadczą o śmierci Bledy w wyniku zdrady i podstępu, nie wskazując bezpośrednio Attyli jako sprawcy śmierci jego brata.

W podobny sposób Olimpiodor wyraził się w historii śmierci wodza Hunów Donata około 412 roku: „ Donat, podstępnie oszukany przysięgą, został zbrodniczo zabity„, ale tam sprawcami śmierci wodza byli Rzymianie lub ich sojusznicy.

Atak i zdobycie Naissusa zostało opisane przez Priscusa na tyle szczegółowo, aby zrozumieć, w jaki sposób koczowniczy Hunowie, wykorzystując umiejętności konstrukcyjne kontrolowanych przez siebie ludów, byli w stanie zdobyć ufortyfikowane miasta:

Ponieważ mieszkańcy nie odważyli się wyruszyć na walkę, [Hunowie], aby ułatwić przeprawę swoim wojskom, zbudowali most na rzece [Nishava] po południowej stronie poniżej miasta i sprowadzili swoje pojazdy do mury otaczające miasto. Najpierw przywieźli drewniane platformy na kółkach. Stawali na nich wojownicy i strzelali do obrońców na bastionach. Za platformami stali ludzie, którzy nogami pchali koła i tam, gdzie było to potrzebne, przesuwali samochody, aby [łucznicy] mogli skutecznie strzelać przez ekrany. Aby wojownicy na platformie mogli bezpiecznie walczyć, przykryto ich ekranami z wikliny wierzbowej, na które narzucono skóry i skórki, aby chronić ich przed pociskami i strzałkami zapalającymi [...] Kiedy pod mury doprowadzono wiele pojazdów, obrońcy opuścili bastiony z powodu gradu pocisków. Następnie wprowadzono tzw. barany […] Obrońcy zrzucali z murów ogromne głazy […] Część samochodów została zmiażdżona wraz ze służbą, ale obrońcy nie byli w stanie wytrzymać ich dużej liczby […] Barbarzyńcy przedarli się przez fragment muru przebity uderzeniami taranów, a także schody złożone.

Znany historyk EA Thompson zasugerował, że relacja Priskusa o oblężeniu Naissus była fikcją, ponieważ styl literacki tekstu bardzo przypominał relację Tukidydesa o oblężeniu Platejów w ok. 430 p.n.e mi. Jednak inni historycy nie zgodzili się z Thompsonem, wskazując, że naśladowanie literatury klasycznej nie było rzadkością wśród pisarzy greckojęzycznych.

W 442 roku działania wojenne najwyraźniej się zakończyły. Po tym, jak cesarz Teodozjusz zawarł pokój z Wandalami w 442 r., armia Areobindusa została przerzucona z Sycylii do Tracji, gdzie zakończyły się walki. Obronę Tracji, obejmującą stolicę Konstantynopol, koordynował dowódca wojsk bizantyjskich Aspar.

Chronologia wypraw na Bizancjum, podczas której zajęto miasta, kiedy zawarto traktat pokojowy (znana z fragmentu Priscus), wszystkie te wydarzenia różni badacze rekonstruują na różne sposoby.

Historyk O. D. Menchen-Helfen najdokładniej zrekonstruował kampanie Attyli przeciwko Bizancjum w swoim dziele „Świat Hunów”. Po zakończeniu I kampanii Attyla jako jedyny przywódca Hunów zażądał od Bizancjum uzgodnionej daniny i wydania uciekinierów. Cesarz Teodozjusz Młodszy na soborze zdecydował się raczej przystąpić do wojny, niż spełnić upokarzające żądania Hunów. Następnie Attyla zdobył Ratiarię, skąd pod koniec lub na początku 447 roku zaatakował bałkańskie posiadłości Bizancjum. Marcellinus Comite w swojej kronice pod rokiem 447 pozostawił następujący wpis: „ W straszliwej wojnie, znacznie trudniejszej niż pierwsza [w latach 441-442], Attyla obrócił w pył prawie całą Europę.»

W następnej bitwie nad rzeką Utum na wschód od Ratiaria siły bizantyjskie pod dowództwem generała Arnegisclusa zostały pokonane, a sam Arnegisclus zginął w bitwie.

Hunowie maszerowali dalej na wschód bez sprzeciwu wzdłuż równiny między Dunajem a pasmem Bałkanów do Marcianopola, zdobyli to miasto i skręcili na południe, zdobywając Philippopolis i Arcadiopolis. Skalę najazdu można ocenić po słowach współczesnego Kallinikosa, który donosił o zdobyciu przez Hunów ponad 100 miast i całkowitym zniszczeniu Tracji. Priscus szczegółowo opisał walkę mieszkańców małej fortecy Asimunt na granicy Illyricum z Tracją, którzy jako jedyni (według zachowanych dowodów) byli w stanie godnie odeprzeć Hunów.

Niebezpieczeństwo było odczuwalne nawet w Konstantynopolu, który został częściowo zniszczony przez potężne trzęsienie ziemi 27 stycznia 447 r. Źródła nie są jasne, czy mury miasta zostały całkowicie odrestaurowane (do maja), zanim zbliżyli się do niego Hunowie. Wielu mieszkańców uciekło z miasta; sam cesarz Teodozjusz był gotowy do ucieczki. Nestoriusz w swoim hagiograficznym dziele „Bazar Herakleidesa” opowiada o cudownym ocaleniu miasta poprzez wzniesienie krzyży, na widok których Hunowie wycofali się w nieładzie.

Pokój z Bizancjum. - Panowie.

Warunki pokoju Bizancjum z Hunami są szczegółowo opisane w zachowanym fragmencie Priscus:

Daj uciekinierom i sześć tysięcy litrów złota Hunom [ok. 2 tony], z pensji za miniony czas; płacić corocznie określoną daninę w wysokości dwóch tysięcy stu litrów złota; za każdego rzymskiego jeńca wojennego, który uciekł [od Hunów] i udał się do swojej ziemi bez okupu, zapłać dwanaście złotych monet; Jeśli ci, którzy go przyjmą, nie zapłacą tej ceny, są zobowiązani wydać zbiega Hunom. Rzymianie nie powinni akceptować żadnego barbarzyńcy, który się do nich ucieka.

Bizancjum płaciło wysoką daninę, a w 448 roku Attyla miał wobec pokonanego imperium jedynie następujące żądania – ekstradycję uciekinierów z ziem Hunów i zaprzestanie działalności rolniczej na podbitych przez siebie terytoriach, rozciągających się od Dunaju po Naissę i Serdikę (współczesne Sofia). Podczas negocjacji w ramach ambasady bizantyjskiej w 448 r. do siedziby Attyli gdzieś na terenie współczesnych Węgier odwiedził historyk Priscus, który stał się głównym źródłem informacji dla kolejnych autorów o poczynaniach Hunów i życiu Attyli.

Priscus opowiedział o nieudanej próbie zabicia Attyli poprzez przekupienie Hun Aedecon, zaufanego generała Attyli. Edecon zdradził spisek, ale Attyla oszczędził odpowiedzialnego za egzekucję tłumacza ambasady bizantyjskiej Vigili, biorąc od niego w ramach pokuty duży okup.

W 448 r. Attyla mianował swojego najstarszego syna Ellaka przywódcą plemion Akatsir w regionie Morza Czarnego.

Jednocześnie pogorszyły się stosunki Attyli z Zachodnim Cesarstwem Rzymskim, czego przyczyną było powołanie Attyli przez Honorię, siostrę cesarza rzymskiego Walentyniana. Legendę o tym, jak Honoria zwróciła się do wodza Hunów z prośbą o pomoc, przedstawia artykuł Justusa Graty Honoriusza.

Starożytni kronikarze zastępowali brak dokładnych informacji legendami, które zwykle rodziły się w Konstantynopolu. I tak kronikarz Jan Malala z VI wieku doniósł, że Attyla za pośrednictwem ambasadorów nakazał Marcjanowi i Walentynianowi przygotowanie dla niego pałaców. Wczesną wiosną 451 roku Hunowie i inne plemiona podlegające Attyli najechali Galię.

Wojna z zachodnim imperium rzymskim. 451-454

Wyprawa do Galii. 451

Hunowie złupili willę w Galii.
Ilustracja sztuki G. Rochegrosse (1910)

Przebieg najazdu nie znalazł odzwierciedlenia w przekazach kronikarskich i rekonstruowany jest na podstawie źródeł hagiograficznych, żywotów katolickich świętych, którzy ukazali się w 451 roku.

Attyla wycofał się na pola katalaunijskie (ponad 200 km na wschód od Orleanu), przekraczając prawy brzeg Sekwany, prawdopodobnie w mieście Troyes. Na północ od Troyes, na rozległej równinie we współczesnej prowincji Szampania, miała miejsce ogólna bitwa, której dokładne miejsce i data pozostały nieznane. Historycy sugerują, że data bitwy przypada na koniec czerwca i początek lipca 451 r. W wyniku ogromnej masakry obie strony poniosły ciężkie straty, a król Teodoryk zmarł. Najwyraźniej armia Attyli poniosła większe straty, gdyż następnego dnia zamknął się w ufortyfikowanym obozie, otaczając się ze wszystkich stron wozami. Inicjatywa przeszła w ręce koalicji gotycko-rzymskiej; Jednak Thorismund, nowo wybrany król Wizygotów, jako pierwszy wycofał swoją armię z pola bitwy do Tuluzy, aby zabezpieczyć swoją władzę przed braćmi.

Następnie Attyla opuścił pole bitwy bez przeszkód, nie ścigany przez nikogo. Wycofał ocalałe wojska za Dunaj, skąd w następnym roku 452 zaatakował północne Włochy.

Wycieczka do Włoch. 452

Attyla nalegał jednak na kontynuowanie oblężenia i podczas szturmu przy użyciu machin miotających i oblężniczych miasto upadło. Chociaż Jordan twierdzi, że Akwileia zniknęła („ niszczą wszystko z takim okrucieństwem, że wydaje się, że nie pozostawiają śladów miasta„), faktycznie miasto wkrótce zostało odbudowane, lecz w sposób naturalny wymarło w następnym stuleciu po najeździe Longobardów, gdyż większość mieszkańców zdecydowała się przenieść do nowego, znacznie lepiej chronionego miasta nad morzem, zwanego Wenecją. W 458 r. biskup Akwilei omówił z papieżem Leonem tę kwestię dotyczącą mężczyzn, którzy wrócili z niewoli Hunów i zastali swoje żony poślubione innym.

Zdobyto także pozostałe miasta Wenecji, po czym Attyla przeniósł się na zachód północnych Włoch. Prawdopodobnie dowódca wojsk rzymskich Aetiusz postanowił zorganizować obronę wzdłuż rzeki Pad, odmawiając ochrony miast na jej lewym (północnym) brzegu. Dokładnie ta sama taktyka przyniosła sukces Rzymianom ponad 550 lat temu podczas najazdu Cymbrów, kiedy to w 102 roku p.n.e. mi. zostały oddane barbarzyńcom w celu pustoszenia ziemi na północ od Padu, dzięki czemu udało im się zyskać czas na przerzucenie silnej armii z Galii. W podobny sposób Goci z Alaryka wkroczyli do północnych Włoch w 401 roku, kiedy to Goci również zdobyli Akwileję i pomaszerowali w zachodnie Alpy, lecz dowódca wojsk rzymskich Stylicho nie pozwolił im wkroczyć do Włoch na południe od Padu i następnie ich pokonał.

Hunowie zdobyli Mediolanum (współczesny Mediolan) i Ticinum (współczesna Pawia). W Mediolanum Attyla zajmował pałac cesarski (miasto było stolicą Cesarstwa Rzymskiego na początku V wieku). Według Sudy Attyla zobaczył obraz przedstawiający cesarzy rzymskich na tronie z martwymi Scytami leżącymi u ich stóp. Następnie kazał znaleźć artystę i zmusił go do wciągnięcia się na tron, a cesarze rzymscy wysypywali złoto z worków u jego stóp. Większość mieszkańców uciekła z Mediolanum, ich domy zostały splądrowane lub spalone, a kościoły zniszczone.

Jednak inne źródła inaczej opisują odejście Attyli. Z listu do papieża Symmacha z 512 roku stał się znany cel misji papieża Leona do Attyli. Papież Leon negocjował uwolnienie rzymskich więźniów (ewentualnie omawiając wysokość okupu), w tym pogan. Przekonujące powody wyjazdu Attyli z Włoch przedstawia współczesna kronika wydarzeń Idatiusa:

Dodatkowe oddziały wysłane przez cesarza Marcjana pod dowództwem Aecjusza dokonały masakry ich [Hunów] w ich własnych obozach. Ich także zniszczyła plaga zesłana z nieba.

Historycy nie są zgodni co do tożsamości Aecjusza wspomnianego w kronice. O ile Thompson uważał go za bizantyjskiego imiennika Flawiusza Aetiusa i przypisywał wyprawę przez Dunaj głębokim tyłom Hunów, Menchen-Helfen nie ma wątpliwości, że był to Flawiusz Aetius, a armia bizantyjska przeprawiła się przez morze do Włochy, gdzie zaczął zadawać ciosy. Historycy są zgodni co do jednego: zaraza wśród Hunów była czynnikiem o wiele bardziej decydującym o ich wyjeździe z Włoch niż namowy papieża.

Najazd na Galię. 453

Po powrocie z kampanii przeciwko Włochom Attyla ponownie zaczął grozić Bizancjum, żądając daniny uzgodnionej ze zmarłym cesarzem Teodozjuszem. Cesarz Marcian próbuje dojść do porozumienia z przywódcą Hunów, wysyła prezenty, ale Attyla je odrzuca. Według Jordana groźby wobec Bizancjum były jedynie sprytną przykrywką dla prawdziwych planów Attyli: „ Czyniąc to, przebiegły i przebiegły groził w jednym kierunku, a broń skierował w drugim.»

Attyla przypuścił szybki najazd na Alanów, którzy osiedlili się nad Loarą w centrum Galii. Król Wizygotów Thorismund zdołał jednak przyjść im z pomocą i w bitwie Attyla, jeśli nie został pokonany, zmuszony był wycofać się do swego domu w Panonii i Dacji. Oprócz krótkiej relacji Jordanesa nie ma innych źródeł na temat tej ostatniej bitwy Attyli.

Śmierć Attyli, która nastąpiła w 453 r., wyeliminowała ciągłe zagrożenie dla granic Cesarstwa Rzymskiego.

Śmierć Attyli i upadek jego imperium

Za przyczynę śmierci Attyli uważa się krwawienie z nosa. Jordanes, opowiadając Priscusa, sam opisał śmierć i pogrzeb Attyli:

Pojął za żonę – po niezliczonej liczbie żon, jak to jest w zwyczaju wśród tych ludzi – dziewczynę o niezwykłej urodzie, imieniem Ildiko. Osłabiony weselem z jego wielkiej przyjemności, ciężki od wina i snu, leżał unosząc się we krwi, która zwykle wypływała z jego nozdrzy, ale teraz zatrzymała się w swoim zwykłym biegu i wylewając się śmiercionośną ścieżką przez gardło, udusiła go . […] Wśród stepów złożono jego zwłoki w jedwabnym namiocie, co stanowiło niesamowity i podniosły spektakl. Najlepsi jeźdźcy całego plemienia Hunów jeździli niczym cyrk po miejscu, w którym został pochowany; jednocześnie w pieśniach żałobnych upamiętniano jego czyny [...] Po opłakiwaniu go takimi lamentami, na jego kopcu celebrują „stravę” (jak sami ją nazywają), towarzysząc temu wielką ucztą. Łącząc przeciwne [uczucia], wyrażają smutek pogrzebowy zmieszany z radością. W nocy zwłoki są potajemnie chowane, szczelnie zamknięte w [trzech] trumnach – pierwsza ze złota, druga ze srebra, trzecia z mocnego żelaza. […] Aby zapobiec ludzkiej ciekawości w obliczu tak wielkich bogactw, zabijano wszystkich, którym powierzono tę sprawę.

Liczni synowie Attyli rzucili się, by podzielić imperium ojca, lecz barbarzyńscy przywódcy, którzy wcześniej go kontrolowali, nie chcieli poddać się nowym władcom. Król Gepidów Ardaryk, przewodząc powstaniu szeregu plemion germańskich, pokonał Hunów w bitwie pod Nedao (współczesna rzeka Nedava w Panonii, dopływ Sawy), zabijając w bitwie najstarszego syna Attyli, Ellaka. Plemiona Hunów, rozproszone po klęsce, zajmowały różne miejsca. Najmłodszy syn Attyli, Ernak, osiedlił się z częścią plemienia w Dobrudży; silniejsze plemiona zepchnęły pozostałych Hunów na wschód przez Dunaj na terytorium Bizancjum, gdzie później walczyli z Gotami.

Najnowsze wieści o Hunach Attyli sięgają roku 469, kiedy to według kroniki Marcellina „ do Konstantynopola sprowadzono głowę Dengiziricha, syna Attyli, króla Hunów" Pozostałości plemion Hunów zmieszały się z innymi plemionami koczowniczymi, a etnonim „Hunowie” na stałe wszedł do słownika autorów z VI wieku na określenie barbarzyńskich hord nomadów napływających falami do Europy Zachodniej z północnego wybrzeża Morza Czarnego.

Osobowość Attyli

Priscus podczas swojej ambasady u Hunów w 448 roku uważnie monitorował zachowanie Attyli. Na szkicach Priscusa przywódca wielu narodów różnił się od swoich dowódców wojskowych bezpretensjonalnością, nosił proste ubrania, nie ozdabiał swojej broni złotem, a podczas uczty jadł z drewnianego talerza, a gościom podawano dania na srebrnych talerzach . W przedstawieniu Priscusa Attyla zachowuje się na uczcie niczym średniowieczny król niemiecki, nie przypominając w niczym przywódcy nomadów ze Wschodu.

Najazd Attyli na Galię w 451 r. i spotkanie z papieżem Leonem w 452 r. odcisnęły bogate piętno na katolickiej literaturze hagiograficznej. W pismach średniowiecznych Attylę zaczęto nazywać Plagą Bożą (wicią) lub Gniewem Bożym, co odzwierciedla tradycję Kościoła łacińskiego, według której przywódca Hunów był zbiorową karą zesłaną na lud za niewystarczająco sumienną służbę Bogu. Na początku VII wieku Izydor sformułował utrwalone poglądy na temat Hunów Attyli:

Byli gniewem Pana. Ilekroć jego oburzenie na wierzących narasta, karze ich wraz z Hunami, aby oczyszczeni cierpieniem wierzący odrzucili pokusy świata i jego grzechy i weszli do królestwa niebieskiego.

W późniejszych czasach Attylę zaczęto postrzegać jako symbol dzikiego barbarzyństwa, niosącego jedynie zniszczenie zachodniej cywilizacji.

W przeciwieństwie do tradycji kościelnej Attyla w niemieckim eposie praktycznie nie różni się od niemieckich królów i jest charakteryzowany jako cnotliwy, chwalebny władca, gościnny i uczciwy wobec swoich wasali. Obraz ten rozwija się w skandynawskich pieśniach Starszej Eddy i bohaterskiej opowieści „Pieśń o Nibelungach”.

Literatura

Dante uczynił Attylę jednym z bohaterów swojej Boskiej Komedii (1321), nazywając go „ plaga ziemi».
Jewgienij Zamiatin, powieść „Bicz Boży”, 1935
Dmitrij Kedrin, wiersz „Ślub”, 1940
Aji, Murad. „Europa, Turcy, Wielki Step”, M. Mysl, 1998
Bouvier-Azhan M. „Attila - Plaga Boga” (seria ZhZL), M., 2003.
Aji, Murad. „Turcy i świat. Ukryta historia”, M., Wydawnictwo AST LLC, 2004
Edwarda Huttona. „Atyla. Przywódca Hunów.” M., 2005. (Nomen est omen).
Bilyk Iwan, „Miecz Aresa: powieść”, Kijów „A. SK.”, 2005
William Napier, powieść historyczna Attila (Człowiek czy demon), 2008
Christophera Kelly’ego. „Attila Hun: Terror barbarzyńców i upadek Cesarstwa Rzymskiego”, Bodley Head, 2008.

Muzyka

Kino

O Attyli nakręcono dwa filmy: „Attila” ( Attyla, ) i remake w .

Etzel (Attila) jest jedną z głównych postaci w dwuczęściowym filmie fabularnym „Nibelungen” () nakręconym w Niemczech i niemym filmie „Nibelungen” z 1924 roku Fritza Langa.

Numizmatyka

Attyla (medal)

Notatki

Nazwy są wymienione przez Jordanesa w Getice
Homanta Balinta. Szekly\liler. // Bulleten, 20. Ist. S. 601
Dzieła eposów skandynawskich i germańskich, takie jak Starsza Edda i Nibelungowie, a także późniejsze dzieła średniowieczne, wymieniają imiona innych dzieci Attyli (Attli) - Scharpfe, Orte, Erpe i Eitil - ale ich prawdziwego istnienia nie można ustalić udowodniono, że jest to możliwe().
Jordanes, Getika, 178
W najstarszym pomniku poezji niemieckiej „Vidside” (powstałym w IV–VII wieku) przywódca Hunów Etla (Attila) został wymieniony na drugim miejscu po „najsilniejszym” z ludu, Aleksandrze (Macedończyk).
Prawdopodobnie imię Attyla, podobnie jak inne imiona „huńskie”, wywodzi się z języków tureckich (ata – ojciec; at-ille – jeździec), a etymologia ta została zapożyczona i zrozumiała przez inne ludy. Stąd pochodzą różne „narodowe” wersje pochodzenia imion Hunów. Według jednej z tych wersji nazwa Attyla- Pochodzenie gotyckie (lub Gepid) i oznacza „ojciec” (atta – „ojciec” + zdrobnienie -ila). Według jednej z egzotycznych wersji nazwa Attyla kojarzona z chazarską nazwą Wołgi – Atal/Atil. G. Dörfer („O języku Hunów”, 1973) i J. Bury odrzucają tę wersję.
W 424 r. uzurpator Jan wysłał Aetiusza do Panonii, skąd ten przywiózł 60 tys. Hunów, lecz uzurpator został już stracony. Zobacz J. B. Bury, Historia późniejszego imperium rzymskiego, rozdz. 7.3
Jordanes (Getica, 180): „ Ten sam Attyla urodził się z Mundzuka, którego braćmi byli Oktar i Roas; jak mówią, sprawowali władzę aż do Attyli.»
Sokrates Scholasticus, Historia Kościoła, 7.30
W różnych źródłach nazywano go inaczej lub jego imię tłumaczono. Rua(‛Ροΰας) z greckojęzycznego Priscus, najbardziej wiarygodnego źródła. Ta sama nazwa jest tłumaczona jako Roas na łacinę przez Jordanesa, korzystając z twórczości Priscusa. Nazywa go anonimowa „Kronika galijska z 452 r.”. Rugila Lub Ruga, Teodoret z Cyrusa - Królewski.
1 litr bizantyjski równa się funtowi rzymskiemu, czyli około 330 g.
Priscus na linii Destunis, ks. 1
Teodoret z Cyrusa (Historia Kościoła, 5.37): „ Kiedy wódz koczowniczych Scytów Roil z dużą armią przekroczył Istrę, zdewastował i splądrował Trację, grożąc, że oblega miasto królewskie i przy pierwszym ataku zdobędzie je i zniszczy, Bóg rzucił grzmot i błyskawica z nieba i wraz z nimi zniszczył zarówno siebie, jak i całą swoją armię».
„Kronika galijska z 452 r.” (434): Rugila Rex Chunorum, cum quo pax firmata, moritur, cui Bleda succedit.
Cesarstwo zobowiązało się zwrócić uciekinierów Hunom, w tym swoich wziętych do niewoli obywateli, lub zapłacić za nich 8 złotych monet.
Idatius (Olymp. CCCIV.): Burgundionum caesa viginti millia.
Bury, John Bagnell (1861-1927), historyk angielski. Najlepsze badania Bury'ego skupiają się na późniejszym okresie historii Rzymu.
Suda, zeta, 29. Również Priscus fr.11 FHG (4,96).
Marcellinus Comitus (442): Bleda et Attila, fratres, multarumque gentium reges, Illyricum Thraciamque depopulati sunt.
Prosperuj Aqua. (444): „Attila rex Chunorum Bledam fratrem et consortem in regno suum perimit eiusque populos sibi parere compellit.”
Jordanes, „Getica”, 181
Olympiodorus, „Historia” w wyborze Focjusza, 18
Marcellinus Comite (441): Hunnorum reges numerosis suorum cum millibus w Illyricum irruerunt: Naisum, Singidinum, aliasque civitates, oppidaque Illyrici plurima exciderunt.
Teodoret, V.37; Marz. Comite, 441; Nowela z Teodozjusza, 26 czerwca 441, V.1
Marg (Μάργος), miasto u zbiegu Morawy i Dunaju.
Priscus w tłumaczeniu Destunisa, ks. 2. Niszczenie pogańskich grobów przez księży było częstym zjawiskiem, choć sprzeciwiało się temu wyższe duchowieństwo (patrz kazania Jana Chryzostoma).
Priskus, ks. 1b (Muller, F.H.G. v.25f, Dindorf, Hist. Gr. Min., v.i, Priscus, s. 279).
EA Thompson, Kwartalnik klasyczny, tom. 39, Nie. 3/4 (1945), s. 92-94

Pełno płynąca rzeka historii Rosji jest szeroka i bezgraniczna. Jego początki sięgają odległej przeszłości, a płynnie i powoli płynie w nieznaną przyszłość. Każdy, kto nie jest obojętny na historię Rosji i komu droga jest Ojczyzna, może czerpać wiedzę z rzeki historii dużymi garściami, nie obawiając się wyrządzić jej szkody - jest ona tak obfita i majestatyczna.

Historia narodu rosyjskiego jest pełna niesamowitych tajemnic – i nie stoi to w sprzeczności z tym, że ludzie otwierają w niej coraz to nowe zasłony: wystarczy włączyć wyobraźnię i zanurzyć się w otchłań wieków – a potem cenne, wcześniej niedostępne informacje , zostanie ujawnione w niesamowity sposób. Spróbujemy tylko dotknąć jednej z tajemnic historii starożytnych Słowian, o której wie niewiele osób.

Porozmawiamy o wielkim władcy Hunów, Attyli, któremu w ciągu zaledwie dwóch dekad udało się stworzyć ogromne imperium, w którym całkiem dobrze współistniały ludy różnych plemion. Zasłynął z kampanii wojennych, które spustoszyły ziemie Cesarstwa Rzymskiego, Galii i północnych Włoch. Z łatwością podbił wszystkie kraje bałkańskie. Samo jego imię przerażało mieszkańców miast i pozbawiało ich możliwości przeciwstawienia się nacierającym hordom Hunów. Wśród ludzi otrzymał przydomek Plagi Bożej. Nawet wielcy wojownicy Cesarstwa Rzymskiego nie byli w stanie przeciwstawić się atakowi zaciekłych i wojowniczych nomadów!

Skąd więc wzięło się to wojownicze i niezwyciężone plemię Hunów? Choć o Hunach napisano już wiele, w „biografii” tego ludu wciąż pozostaje zbyt wiele „białych plam”.

Niektórzy badacze uważają, że przodkami Hunów są Mongołowie Hiong-nu, którzy mieszkali w Mandżurii i północnych Chinach. Możliwe, że to właśnie od nich Chińczycy odgrodzili się Wielkim Murem, mając nadzieję, że mur uratuje ich przed atakami bojowych i bezlitosnych Hunów.

Ale jest inna wersja - Hunowie pochodzili z gór Ałtaju lub byli Syberyjczykami. Niektórzy historycy są skłonni wierzyć, że Korea może być także ojczyzną Hunów: być może z powodu przeludnienia, które powstało w Korei w tym czasie, mieszkańcy masowo wyruszyli w stronę Tybetu i Pamiru.

Badacze uważają, że Hunów cechowało niepohamowane okrucieństwo, niezdolność i niechęć do pracy. Byli to zawodowi wojownicy, którzy zarabiali na chleb bronią w rękach, zniewalając i rabując inne narody.

Już podczas pierwszych najazdów dali się poznać w Chinach - koczownicy niespodziewanie najechali prowincje i zabrali wszystko, czego potrzebowali do życia, spalili domy i wzięli mieszkańców wsi w niewolę. Po ich najeździe ziemie popadły w ruinę, jedynie wiatr długo niósł zapach spalenizny i unosił popiół w górę. Wierzono, że Hunowie nie znali litości i współczucia. Szybko uciekli ze splądrowanych osad na swoich krótkich, kudłatych i wytrzymałych koniach, porywając zdobycz. Mogliby w ciągu jednego dnia, przebywszy sto mil, przystąpić do bitwy. Nawiasem mówiąc, Wielki Mur Chiński nie stanowił dla nich poważnej przeszkody - spokojnie go ominęli i najechali terytorium Niebiańskiego Imperium.

Z biegiem czasu plemię Hunów rosło w siłę i powiększało się, w wyniku czego poszerzał się obszar ich najazdów. Koczownicy rzucili się na bogate ziemie zachodnie - rozprzestrzenili się po nich jak wiosenna powódź - ponieważ żadna armia nie była w stanie zapewnić im godnego odparcia. Oto jak rzymski dowódca wojskowy opisał Hunów: „Hunowie przewyższają dzikością i barbarzyństwem wszystko, co można sobie wyobrazić na temat barbarzyństwa i dzikości. Od chwili narodzin swoim dzieciom robią głębokie nacięcia na policzkach, tak aby włosy wystawały z blizn. Ich krępe ciała z ogromnymi ramionami i zbyt dużymi głowami nadawały im potworny wygląd. Te istoty w ludzkiej postaci były w stanie zwierzęcym.”

Jak pokazuje historia, każdy naród ma swój własny cel – a Hunowie nie są wyjątkiem. Pojawiały się na horyzoncie historii jak jasny płomień, oświetlając miasta wielu krajów pożarami i równie niespodziewanie i szybko znikały, jak mgła, rozpuszczając się bez śladu w innych narodach.

To właśnie Hunowie są uważani za swoich przodków przez takie ludy jak Turkmeni, Jakuci i Węgrzy.

Agresywne kampanie Hunów na Zachód stały się przyczyną Wielkiej Migracji Ludów. Wielu opuściło swoje domy, zmieszając się z mieszkańcami innych krajów, powstały nowe narody i nowe państwa. Być może celem Hunów była zmiana geografii i etnografii na mapie świata.

Przed pojawieniem się Attyli Hunowie nie mieli własnego państwa, a wojowniczy koczownicy go nie potrzebowali. Mogli przebywać na określonym terytorium przez długi czas, aż do wyczerpania się wszystkich zasobów. Attila stał się dokładnie przywódcą, który był w stanie zjednoczyć pod swoją ręką wszystkie odmienne plemiona. Koczownicy od razu rozpoznali w nim swojego władcę, gdyż miał niesamowity talent dowódczy. Był synem jednego z przywódców Hunów – Mundzuka. Przywódca ten niejednokrotnie zawarł rozejm z Grekami i Rzymianami i wysłał do nich swojego syna Attylę, który był bardzo dociekliwy i bystry, jako zakładnika. W niewoli Attyla nauczył się łaciny i greki, studiował strategię i taktykę armii swoich porywaczy, a także zrozumiał znaczenie instytucji państwa dla każdego narodu. Zdawał sobie sprawę, że to państwo jest podstawą władzy każdego narodu.

Stając się przywódcą Hunów, Attyla stworzył ogromne imperium ze wszystkimi towarzyszącymi mu atrybutami. Hunowie nie wyznawali żadnej religii; Attyla poprzez szamanów zaszczepił wiele przesądów, których wiara pozwalała mu kontrolować licznych poddanych. Hunowie nie bali się śmierci – Attyla potrafił ich przekonać, że śmierć w bitwie jest honorowa i będzie przykładem męstwa dla ich synów. I choć Attyla doszedł do władzy w wieku dwudziestu sześciu lat, dał się poznać jako utalentowany dyplomata. Miał dar podporządkowywania sobie ludzi. Stworzył swoją armię na wzór rzymski, a swoich żołnierzy nauczył walczyć nie tylko konno, ale także pieszo. Attyla w swoich kampaniach wojskowych wykorzystywał także katapulty, balisty i działa pancerne, które widział wśród Rzymian, ale mając wiedzę inżyniera wojskowego, znacznie je ulepszył. Podbijając jedno po drugim miasta europejskie, Attyla nie chciał zdobywać i niszczyć Rzymu. Fakt ten wciąż pozostaje tajemnicą.

Attyla nie miał bohaterskiego wyglądu - był wąski w ramionach, niskiego wzrostu i miał krzywe nogi, ponieważ od dzieciństwa jeździł konno. Cienka szyja miała trudności z utrzymaniem dużej głowy, więc nieustannie kołysała się jak wisiorek. Głęboko osadzone oczy, spiczasty podbródek i klinowata broda nie psuły jego szczupłej twarzy. Był bystry, zdeterminowany, umiał się kontrolować i zawsze osiągał swój cel.

Attyla był bardzo kochający i miał wiele konkubin i żon.

Najbardziej cenił złoto. Podbite ludy płaciły mu daninę wyłącznie w złocie, a podbite miasta również wykupiły go tym metalem. Hunowie uważali kamienie szlachetne za nic nie znaczące kawałki szkła, jednak złoto ich zdaniem było ciężkie, miało szlachetny połysk i było trwałym symbolem władzy i bogactwa.

W 493 r. Attyla skończył 58 lat, jego zdrowie zostało nadwątlone: częste drgawki, obfite krwawienia. Lekarze nie wiedzieli, jak wyleczyć mrocznego władcę.

Attyli coraz trudniej było rządzić swoim ludem – nieustannie wybuchały powstania, które były brutalnie tłumione.

Władca wysłał swojego najstarszego syna Ellaka z dużą armią, aby zbadał ziemie Słowian. Z niecierpliwością czekał na jego powrót, planując przeprowadzenie kampanii i podbój terytorium Słowian.

Ellak wrócił i z entuzjazmem opowiadał ojcu o rozległych i bogatych ziemiach Słowian: „Jest wiele lasów, tak gęstych, że trudno się przecisnąć między drzewami, rozległe pastwiska z wysoką, bujną trawą, pola obsiane chleb i warzywa. Pełne rzeki mogą natychmiast ugasić pragnienie naszej kawalerii…”

I chociaż w tym czasie plemiona słowiańskie były rozproszone i nie miały takiego doświadczenia bojowego jak Hunowie, Attyla podjął dla niego niezwykłą decyzję - zaoferował swój patronat słowiańskim książętom i obiecał stworzyć zjednoczone państwo słowiańskie, które stanie się częścią imperium Hunów. I... odmówiono mu - Słowianie chcieli pozostać wolni. Następnie Attyla postanowił poślubić córkę słowiańskiego księcia. Wtedy o posiadaniu ziem zbuntowanych Słowian zadecyduje samo. Ponieważ ojciec słowiańskiej księżniczki nie zgodził się ani z propozycją, ani z decyzją władcy Hunów, Attyla nakazał jego egzekucję. W tamtych czasach zwyczajem było poślubianie córek pokonanych dowódców wojskowych.

Ślub odbył się na zwyczajną skalę: „Przywódcy plemienni podarowali władcy nomadów rzadkie konie, biżuterię ze złota i kamieni szlachetnych, jasne tkaniny, jedwabie, siodła, wazony z brązu i przedmioty z kości słoniowej. Darów było tak wiele, że pomieszczenia pałacu były dla nich za małe i dary składano na placu pod nadzorem żołnierzy.” W nocy Attyla zabrał swoją nową żonę do swoich komnat. Ani rano, ani w południe władca nie opuszczał swoich komnat. Zaniepokojeni wojownicy wyważyli drzwi sypialni i zobaczyli martwego pana. Okazało się, że po obfitym jedzeniu i piciu Attyla dostał ataku, a młoda żona bała się powiedzieć o tym strażnikom.

Istnieje wiele, choć sprzecznych, informacji na temat pochówku wielkiego dowódcy. Według jednej wersji został pochowany w korycie dużej rzeki, tymczasowo blokując ją tamą. W trumnie złożono kosztowną biżuterię i broń. A samo ciało władcy było pokryte złotem. Następnie przywrócono koryto rzeki. Wszyscy, którzy brali udział w pochówku, zostali zabici, aby zachować miejsce spoczynku wielkiego Attyli w tajemnicy.

Wraz ze śmiercią Attyli nastąpił koniec ogromnego imperium Hunów. Cesarstwo zostało podzielone pomiędzy synów Attyli. Narody zachodniosłowiańskie i germańskie, wcześniej podbite przez Attylę, zbuntowały się i obaliły znienawidzone rządy nomadów.

Przez wieki na temat Attyli powstawały legendy i tradycje, ale nie miały one nic wspólnego z prawdziwą historyczną osobowością wodza Hunów.

Rozciąga się od Renu do Wołgi.

Sto lat po śmierci Attyli gotycki historyk Jordanes tak mówił o przywódcy barbarzyńców: „Władca wszystkich Hunów i jedyny na świecie władca plemion prawie całej Scytii, godny zaskoczenia swoją bajeczną chwałą wśród wszystkich barbarzyńców”. Pamięć o wodzu Hunów została zachowana przez wieki w ustnej epopei germańskiej i przekazana do sag skandynawskich. We wczesnych opowieściach Niemców, skomponowanych w epoce Wielkiej Migracji Ludów, Attyla znajduje się na drugim miejscu na liście wielkich władców.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 5

✪ Attila - Plaga Boga [DocFilm]

✪ ATTILA TURALY ADAM SENGISIS 27 SHYNDYK

✪ Historia życia i podbojów ATILLA Największy zdobywca średniowiecznej Europy

✪ Attyla – Plaga Boga (opowiadana przez historyka Natalię Basowską)

✪ Attyla jest pradziadkiem Kirgizów. Hunowie. Burza od brzegów Jeniseju po Dunaj

Napisy na filmie obcojęzycznym

Biografia

Pochodzenie i dojście do władzy

Rok i miejsce urodzenia Attyli pozostały nieznane. Jego wiek można określić bardzo w przybliżeniu na podstawie zeznań naocznego świadka Priscusa z Panii, który w 448 roku podał opis Attyli jako mężczyzny z brodą i tylko siwymi włosami. Najstarszy syn Attyli, którego wysłał, aby rządził wśród Akatsirów w 448 r., był w takim wieku, że potrzebował opiekuna w osobie wodza wojskowego Onegesiusa. Wszystko to sugeruje narodziny Attyli w pierwszej dekadzie V wieku. Według jednej wersji imię Attila wywodzi się od tureckiego Itil, Atil (Wołga) i oznacza „mieszkaniec Wołgi”, „człowiek z Wołgi”, według innej wersji imię pochodzi od tureckiego słowa „atly, atli”. , co oznacza „sławny”, „sławny” ”, drugie znaczenie tego słowa to „jeździec”, „jeździec”, według trzeciej wersji nazwa wywodzi się od słowa „ata, atta”, które jest tłumaczone z języka tureckiego języki jak „ojciec”, „szef”.

Najbardziej znana w źródłach jest Rua (Rugila, Roas, Ruga, Roil). W 433 roku Rua, któremu Cesarstwo Wschodnie płaciło roczną daninę w wysokości 350 litrów złota, zaczął grozić Konstantynopolowi zerwaniem porozumień pokojowych z powodu uciekinierów uciekających przed Hunami na terenie imperium. Podczas negocjacji i lokalnych nalotów Rua zmarł.

Ponieważ mieszkańcy nie odważyli się wyruszyć na walkę, [Hunowie], aby ułatwić przeprawę swoim wojskom, zbudowali most na rzece [Nishava] po południowej stronie poniżej miasta i sprowadzili swoje pojazdy do mury otaczające miasto. Najpierw przywieźli drewniane platformy na kółkach. Stawali na nich wojownicy i strzelali do obrońców na bastionach. Za platformami stali ludzie, którzy nogami pchali koła i tam, gdzie było to potrzebne, przesuwali samochody, aby [łucznicy] mogli skutecznie strzelać przez ekrany. Aby wojownicy na platformie mogli bezpiecznie walczyć, przykryto ich ekranami z wikliny wierzbowej, na które narzucono skóry i skórki, aby chronić ich przed pociskami i strzałkami zapalającymi [...] Kiedy pod mury doprowadzono wiele pojazdów, obrońcy opuścili bastiony z powodu gradu pocisków. Następnie wprowadzono tzw. barany […] Obrońcy zrzucali z murów ogromne głazy […] Część samochodów została zmiażdżona wraz ze służbą, ale obrońcy nie byli w stanie wytrzymać ich dużej liczby […] Barbarzyńcy przedarli się przez fragment muru przebity uderzeniami taranów, a także schody złożone.

Chronologia wypraw na Bizancjum, podczas której zajęto miasta, kiedy zawarto traktat pokojowy (znana z fragmentu Priscus), wszystkie te wydarzenia różni badacze rekonstruują na różne sposoby.

Historyk O. D. Menchen-Helfen najdokładniej zrekonstruował kampanie Attyli przeciwko Bizancjum w swoim dziele „Świat Hunów”. Po zakończeniu I kampanii Attyla jako jedyny przywódca Hunów zażądał od Bizancjum uzgodnionej daniny i wydania uciekinierów. Cesarz Teodozjusz Młodszy na soborze zdecydował się raczej przystąpić do wojny, niż spełnić upokarzające żądania Hunów. Następnie Attyla zdobył Ratiarię, skąd pod koniec lub na początku 447 roku zaatakował bałkańskie posiadłości Bizancjum. Marcellinus Comitus w swojej kronice pod rokiem 447 pozostawił następujący wpis: „ W straszliwej wojnie, znacznie trudniejszej niż pierwsza [w latach 441-442], Attyla obrócił w pył prawie całą Europę.»

W następnej bitwie nad rzeką Utum na wschód od Ratiaria siły bizantyjskie pod dowództwem generała Arnegisclusa zostały pokonane, a sam Arnegisclus zginął w bitwie.

Niebezpieczeństwo było odczuwalne nawet w Konstantynopolu, który został częściowo zniszczony przez silne trzęsienie ziemi 27 stycznia 447 r. Źródła nie są jasne, czy mury miasta zostały całkowicie odrestaurowane (do maja), zanim zbliżyli się do niego Hunowie. Wielu mieszkańców uciekło z miasta; sam cesarz Teodozjusz był gotowy do ucieczki. Nestoriusz w swoim hagiograficznym dziele „Bazar Herakleidesa” opowiada o cudownym ocaleniu miasta poprzez wzniesienie krzyży, na widok których Hunowie wycofali się w nieładzie.

Pokój z Bizancjum. 448-450

Warunki pokoju Bizancjum z Hunami są szczegółowo opisane w zachowanym fragmencie Priscus:

Daj uciekinierom i sześć tysięcy litrów złota Hunom [ok. 2 tony], z pensji za miniony czas; płacić corocznie określoną daninę w wysokości dwóch tysięcy stu litrów złota; za każdego rzymskiego jeńca wojennego, który uciekł [od Hunów] i udał się do swojej ziemi bez okupu, zapłać dwanaście złotych monet; Jeśli ci, którzy go przyjmą, nie zapłacą tej ceny, są zobowiązani wydać zbiega Hunom. Rzymianie nie powinni akceptować żadnego barbarzyńcy, który się do nich ucieka.

W 448 r. Attyla mianował swojego najstarszego syna Ellaka przywódcą plemion Akatsir w regionie Morza Czarnego.

Cesarz Wschodni ogłosił, że nie jest zobowiązany do płacenia daniny wyznaczonej przez Teodozjusza; że jeśli Attyla zachowa spokój, wyśle mu prezenty, ale jeśli zagrozi wojną, wyprowadzi siłę, która nie ustąpi jego sile.

Wojna z zachodnim imperium rzymskim. 451-454

Wycieczka do Galii. 451

Attyla wycofał się na pola katalaunijskie (ponad 200 km na wschód od Orleanu), przekraczając prawy brzeg Sekwany, prawdopodobnie w mieście Troyes. Na północ od Troyes, na rozległej równinie we współczesnej prowincji Szampania, miała miejsce ogólna bitwa, której dokładne miejsce i data pozostały nieznane. Historycy sugerują, że data bitwy przypada na koniec czerwca i początek lipca 451 r. W wyniku imponującej masakry obie strony poniosły ciężkie straty, a król Teodoryk I zginął. Najwyraźniej armia Attyli poniosła większe straty, gdyż następnego dnia zamknął się w ufortyfikowanym obozie, otaczając się ze wszystkich stron wozami. Inicjatywa przeszła w ręce koalicji gotycko-rzymskiej; Jednak Thorismund, nowo wybrany król Wizygotów, jako pierwszy wycofał swoją armię z pola bitwy do Tuluzy, aby zabezpieczyć swoją władzę przed braćmi.

Następnie Attyla, niezakłócony, opuścił pole bitwy bez przeszkód. Wycofał ocalałe wojska za Dunaj, skąd w następnym roku 452 zaatakował północne Włochy.

Wycieczka do Włoch. 452

Zdobyto także pozostałe miasta Wenecji, po czym Attyla przeniósł się na zachód północnych Włoch. Prawdopodobnie dowódca wojsk rzymskich Aetiusz postanowił zorganizować obronę wzdłuż rzeki Pad, odmawiając ochrony miast na jej lewym (północnym) brzegu. Dokładnie ta sama taktyka przyniosła sukces Rzymianom ponad 550 lat temu podczas najazdu Cymbrów, kiedy to w 102 roku p.n.e. mi. zostały oddane barbarzyńcom w celu pustoszenia ziemi na północ od Padu, dzięki czemu udało im się zyskać czas na przerzucenie silnej armii z Galii. W podobny sposób gotycka wyprawa Alaryka do północnych Włoch miała miejsce w roku 401, kiedy Goci również zdobyli Akwileję i pomaszerowali w zachodnie Alpy, lecz dowódca wojsk rzymskich Stylicho nie pozwolił im wkroczyć do Włoch na południe od Padu i następnie ich pokonał.

Hunowie zdobyli Mediolanum (współczesny Mediolan) i Ticinum (współczesna Pawia). W Mediolanum Attyla zajmował pałac cesarski (miasto było stolicą Cesarstwa Rzymskiego na początku V wieku). Według Sudy Attyla zobaczył obraz przedstawiający cesarzy rzymskich na tronie z martwymi Scytami leżącymi u ich stóp. Następnie kazał odnaleźć artystę i zmusił go do wciągnięcia się na tron, a cesarze rzymscy wysypywali u jego stóp złoto z worków. Większość mieszkańców uciekła z Mediolanum, ich domy zostały splądrowane lub spalone, a kościoły zniszczone.

Dodatkowe oddziały wysłane przez cesarza Marcjana pod dowództwem Aecjusza dokonały masakry ich [Hunów] w ich własnych obozach. Ich także zniszczyła plaga zesłana z nieba.

Najazd na Galię. 453

Śmierć Attyli, która nastąpiła w 453 r., wyeliminowała istniejące zagrożenie dla granic Cesarstwa Rzymskiego.

Śmierć Attyli i upadek jego imperium

Za przyczynę śmierci Attyli uważa się krwawienie z nosa. Jordanes, opowiadając Priscusa, sam opisał śmierć i pogrzeb Attyli:

Pojął za żonę – po niezliczonej liczbie żon, jak to jest w zwyczaju wśród tych ludzi – dziewczynę o niezwykłej urodzie, imieniem Ildiko. Osłabiony weselem z jego wielkiej przyjemności, ciężki od wina i snu, leżał unosząc się we krwi, która zwykle wypływała z jego nozdrzy, ale teraz zatrzymała się w swoim zwykłym biegu i wylewając się śmiercionośną ścieżką przez gardło, udusiła go . […] Wśród stepów złożono jego zwłoki w jedwabnym namiocie, co stanowiło niesamowity i podniosły spektakl. Najlepsi jeźdźcy całego plemienia Hunów jeździli niczym cyrk po miejscu, w którym został pochowany; jednocześnie w pieśniach żałobnych upamiętniano jego czyny [...] Po opłakiwaniu go takimi lamentami, na jego kopcu celebrują „stravę” (jak sami ją nazywają), towarzysząc temu wielką ucztą. Łącząc przeciwne [uczucia], wyrażają smutek pogrzebowy zmieszany z radością. W nocy zwłoki są potajemnie chowane, szczelnie zamknięte w [trzech] trumnach – pierwsza ze złota, druga ze srebra, trzecia z mocnego żelaza. […] Aby zapobiec ludzkiej ciekawości w obliczu tak wielkich bogactw, zabijano wszystkich, którym powierzono tę sprawę.

Liczni synowie Attyli rzucili się, by podzielić imperium ojca, lecz barbarzyńscy przywódcy, którzy wcześniej go kontrolowali, nie chcieli poddać się nowym władcom. Król Gepidów Ardaryk, przewodząc powstaniu szeregu plemion germańskich, pokonał Hunów w bitwie pod Nedao (współczesna Nedava – rzeka w Panonii, dopływ Sawy), zabijając w bitwie najstarszego syna Attyli, Ellaka . Plemiona Hunów, rozproszone po klęsce, zajmowały różne miejsca. Najmłodszy syn Attyli, Ernak, osiedlił się z częścią plemienia w Dobrudży; pozostali Hunowie zostali zepchnięci na wschód przez silniejsze plemiona za Dunaj na terytorium Bizancjum, gdzie później walczyli z Gotami.

Osobowość Attyli

Najazd Attyli na Galię w 451 r. i spotkanie z papieżem Leonem w 452 r. odcisnęły bogate piętno na katolickiej literaturze hagiograficznej. W pismach średniowiecznych Attylę zaczęto nazywać Plagą Bożą (wicią Dei) lub Gniewem Bożym, co odzwierciedla tradycję Kościoła łacińskiego, według której przywódca Hunów był zbiorową karą skierowaną na lud za to, że nie służył Bogu wystarczająco pilnie. Na początku VII w. Izydor sformułował utrwalone poglądy na temat Hunów Attyli:

Byli gniewem Pana. Ilekroć jego oburzenie na wierzących narasta, karze ich wraz z Hunami, aby oczyszczeni cierpieniem wierzący odrzucili pokusy świata i jego grzechy i weszli do królestwa niebieskiego.

W późniejszych czasach Attylę zaczęto postrzegać jako symbol dzikiego barbarzyństwa, niosącego jedynie zniszczenie zachodniej cywilizacji.

Wizerunek Attyli w sztuce

Numizmatyka

Legendy

Attila, hodowany pod imieniem Etzel, to jeden z głównych bohaterów niemieckiego eposu „Nibelungenlied”.

Literatura

Muzyka

Kino

Artystyczny

„Nibelungen: Zemsta Kriemhilda” / „Die Nibelungen: Kriemhilds Rache” (Republika Weimarska;) w reżyserii Fritza Langa, w roli króla Atilli – Rudolfa Klein-Rogge.
„Attila” (Włochy-Francja, 1954). W roli Attyli – Anthony Quinn (prawdziwe nazwisko – Antonio Oaxaca).
„Znak pogan” (USA, 1954). W roli Attyli – Jack Palance (prawdziwe nazwisko – Władimir Iwanowicz Palagnyuk).
„Nibelungowie: Zemsta Kriemhild’s” / „Die Nibelungen, Teil 2 – Kriemhilds Rache” (Niemcy, Jugosławia;) w reżyserii Haralda Reinla, w roli króla Atylli – Herberta Loma.
« Technika i rytuał„(Włochy, 1972). Wyreżyserowane przez Miklósa Jancsó. W roli Attyli – József Madarás.
„Attila the Conqueror” (2001) - miniserial, w roli Attyli - Gerard Butler.
Attila (żywa wystawa w Muzeum Historii Naturalnej w Nowym Jorku) jest także jednym z bohaterów filmów Noc w muzeum, Noc w muzeum 2 i Noc w muzeum 3. Grał go Patrick Gallagher.

film dokumentalny

Tajemnice starożytności. Barbaria. Część 3. Hunowie (USA; 2003).
45-minutowy film BBC poświęcony Attili z serii „ Wielcy wojownicy" Rolę Attyli zagrał aktor Rory McCann.

Kreskówki

Attila pojawia się jako zombie w serialu animowanym „The Mask” (The Mask: The Animated Series, 1995) w 13. odcinku pierwszego sezonu ( Wigilia Wszystkich Świętych). Zgodnie z fabułą serialu okazuje się, że Maska Lokiego należała kiedyś do Attyli.

Gry

Attila pojawia się w dodatku do gry komputerowej Age of Empires II, The Conquerors, w kampanii Attila, a także w reedycji gry Age of Empires II HD.
Attila pojawia się także w grze Sid Meier’s Civilization V jako jeden z dostępnych przywódców.
Attila jest główną postacią w grze Total War: Attila.
Attila pojawia się także w grze Fate\Extella jako grywalna postać.

Zobacz też

Notatki

Nazwy są wymienione przez Jordanesa w Getice
Homanta Balinta. Szekly\liler. // Bulleten, 20. Ist. S. 601
Dzieła eposów skandynawskich i germańskich, takie jak Starsza Edda i Nibelungowie, a także późniejsze dzieła średniowieczne, wymieniają imiona innych dzieci Attyli (Attli) - Scharpfe, Orte, Erpe i Eitil - ale ich prawdziwego istnienia nie można ustalić udowodniono, że jest to możliwe().
Jordanes, Getika, 178
W najstarszym pomniku poezji niemieckiej „Vidside” (powstałym w IV–VII wieku) przywódca Hunów Etla (Attila) został wymieniony na drugim miejscu po „najsilniejszym” z ludu, Aleksandrze (Macedończyk).
Prawdopodobnie imię Attyla, podobnie jak inne imiona huńskie, wywodzi się z języków tureckich (atta/ata – ojciec, el/il – przestrzeń, kraj (region, rzeka)), a etymologia ta została zapożyczona i zrozumiała przez inne ludy . Stąd pochodzą różne „narodowe” wersje pochodzenia imion Hunów. Według jednej z tych wersji nazwa Attyla- Pochodzenie gotyckie (lub Gepid) i oznacza „ojciec” (atta – „ojciec” + zdrobnienie -ila). Według jednej z egzotycznych wersji nazwa Attyla kojarzona z chazarską nazwą Wołgi - Attil/Atil/Atel/Atal G. Dörfer („O języku Hunów”, 1973) i J. Bury odrzucają tę wersję.
W 424 r. uzurpator Jan wysłał Aetiusza do Panonii, skąd ten przywiózł 60 tys. Hunów, lecz uzurpator został już stracony. Zobacz J. B. Bury, Historia późniejszego imperium rzymskiego, rozdz. 7.3