Dzieje Ruryka, księcia ruskiego. Książę Rurik, biografia, panowanie i polityka. Krótka biografia i charakterystyka panowania księcia Rurika

W tym okresie metropolita Spiridon, powołany do metropolii kijowskiej w 1476 r., pełnił rolę swoistego biografa Ruryka. Napisany przez niego w wieku 90 lat „List o koronie Monomacha” przedstawia genealogię książąt rosyjskich i moskiewskich w kontekście globalnym i przedstawia samego Ruryka jako potomka rzymskiego cesarza Augusta. Tak Spiridon opisuje powołanie Ruryka do Rusi:

„Sierpień rozpoczął serię błogosławieństw dla wszechświata. Uczyń swego brata Patrycjusza królem Egiptu; i uczyń Agustalię, swego brata, władcą Aleksandrii; i umieść Cyrenę w Syrii jako władcę; a Herod Antypatrow z Amanitów za liczne dary i szacunek osadził króla żydowskiego w Jerozolimie; i powierz wszystko Azji swojemu krewnemu Evlagerdowi; i postaw Ilirika, twego brata, na czele Istry; i umieść Peonię w Zatotsekh Zlatykh, który obecnie nazywa się Ugrove; i Prusa w brzozach wiślanych w mieście zwanym Morborok, i Toruń, i Khvoinitsa, i słynnym Gdańsku, i wiele innych miast wzdłuż rzeki zwanej Nemonem, które wpadły do ​​morza. I że Prus żył przez wiele sezonów i żył aż do czwartego pokolenia swego plemienia; i do dziś ziemia pruska nosi jego imię. I sia o nich.

I w tym czasie zmarł niejaki namiestnik nowogrodzki, imieniem Gostomyśl, i wezwał ze sobą właściciela Nowogrodu i powiedział: „Dam ci radę, wyślij mędrca do ziemi pruskiej i wezwij księcia z istniejących rodów rzymskiego króla Augusta”. Udali się do ziemi pruskiej i zastali tam niejakiego księcia imieniem Ruryk, pochodzącego z rodu rzymskiego króla Augusta, i modlili się do niego z posłami wszystkich Nowogrodów. Książę Ruryk przybył do nich do Nowogrodu i miał ze sobą dwóch braci; Jeden ma na imię Truvor, drugi Sineus, a trzeci Oleg. I stamtąd nazwano go Nowogród Wielki; i króluje w nim wielki książę Rurik.

A od wielkiego księcia Ruryka czwarte pokolenie to Wielki Książę Włodzimierz, który przemierzył ziemię rosyjską chrztem świętym i na chrzcie świętym otrzymał imię Wasilij. A od niego czwarte pokolenie pochodzi od wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołodicza.

W tej historii zhańbionego metropolity kijowskiego wszystko jest fantastyczne – Augusta nazywa się bratem Juliusza Cezara, dziedziczenie (podział ziemi) ma tradycję horyzontalną (od starszego brata do młodszego), sami spadkobiercy są postaciami całkowicie fikcyjnymi, z wyjątkiem Herod, współczesny Augustowi. Według Spiridona Rurik pochodził z rodu Prusów, a Prus był jednym z krewnych Augusta, który otrzymał ziemię z jego rąk. Prus jest tu oczywiście Niemcem, wykształconym w Prusach. Powiedzieliśmy już powyżej, że Varangianie mieli różne pochodzenie i mogli być Prusami, Anglami i Szwedami.

Współcześni historycy wysunęli hipotezę, że średniowieczni skrybowie, a zwłaszcza Spiridon, „pochlebiali” współbrzmieniu nazw „Rus” i „Prusy”, doszli do wniosku, że Rus wywodzi się z Prusów. Poza tym Prusy są idealnie położone na północy Niziny Europejskiej, a z północy przybyli Waregowie – Normanowie – Wikingowie.

Historycy uważają, że dzieło Spiridona posłużyło za źródło „Opowieści o książętach Włodzimierza”, napisanej w pierwszej tercji XVI wieku. Legenda o powołaniu Ruryka do królestwa i jego genealogia zawarta w „Opowieści...” jest identyczna z „Przesłaniem...” Metropolity Spiridona. W czasach Iwana Groźnego ta wersja pochodzenia Rurikowiczów staje się kanoniczna i jedyna prawdziwa. Za przykładem wielkich książąt poszli arystokraci, którzy, podobnie jak kiedyś Waregowie, zaczęli tropić swoje rodziny od obcych przodków, którzy przybyli na Ruś. Najciekawsze historie genealogiczne zapisane są w „Aksamitnej Księdze” rosyjskiej szlachty. Nie da się w nich oczywiście oddzielić prawdy od fikcji ze względu na brak jakichkolwiek pisemnych dowodów.

W dalszych kronikach, zwłaszcza w Kronice Zmartwychwstania, Prus staje się już nie tylko krewnym, ale bratem Augusta, a Ruryk jest jego bezpośrednim potomkiem w XIV pokoleniu.

Ruryk Warangski
Założyciel państwa rosyjskiego. Książę Nowogrodu.
Lata życia: około 817-879
Panowanie: 862-879

Sugerowany ze staroislandzkiego Hroerikr (Hroðrekr), dosłownie „chwalebny w mocy”. Według innej wersji Rurik to imię rodzajowe słowiańskie oznaczające „sokoła”, którego Słowianie nazywali także rarogiem.

O pochodzeniu Książę Ruryk Istnieje wiele wersji, z których najważniejsze to normańska i zachodniosłowiańska.

Urodzony prawdopodobnie w 817 r. (według innych źródeł w latach 806–807), w rodzinie Halfdana, przedstawiciela duńskiej rodziny królewskiej Skjoldungów (księcia Słowian Rarog) i środkowej córki nowogrodzkiego starszego Gostomysla Umili.

Przed narodzinami Ruryka Halfdan został wygnany z Jutlandii i znalazł schronienie u cesarza Karola Wielkiego. Następca Karola, cesarz Ludwik I Pobożny, został w 826 r. ojcem chrzestnym Ruryka i nadał mu prowincję w Niderlandach (ziemię we Fryzji).
Dojrzały Rurik pomścił ojca. Podbił prawie całą Danię i podbił Jutlandię, lecz po śmierci Ludwika utraciłem prawa do Fryzji. Od tego momentu on i jego oddział oraz inne plemiona normańskie zaczęły napadać na wiele państw europejskich. Jego talent dowódczy uczynił go niekoronowanym królem Normanów.

Do tej pory wizerunek księcia Rurika stanowi źródło inspiracji pisarze i artyści

W chwili początków państwowości rosyjskiej na Rusi wśród plemion słowiańskich wyróżniały się dwa związki plemienne: kierowany przez Nowogród - Północny i kierowany przez Kijów - Południowy. Słowianie żyli w plemionach i społecznościach zgodnie z prawami rządu ludowego. Nie mieli władcy, a rządzili nimi starsi, co prowadziło do nieporozumień i częstych wojen. Oba sojusze, które dzieliły interesy handlowe, musiały ze sobą konkurować. To osłabiło Słowian i nie mieli już sił do walki z wrogami zewnętrznymi. Wrogowie to wykorzystali. W 859 r. „odważni zdobywcy, którzy przybyli zza Bałtyku” nałożyli na Słowian daninę. Dwa lata później Słowianie wypędzili Varangian, ale nie mogli żyć w pokoju między sobą. Znowu rozpoczęły się nieporozumienia, konflikty i wojny.

Rurik dzwoni

Słowianie długo zastanawiali się, jak ocalić Ojczyznę przed zagładą i za radą nowogrodzkiego starszego Gostomyśla postanowili porzucić władzę ludową i mianować nad sobą jednego księcia, niezawodnego stróża swoich granic, który wymierzał sprawiedliwość i odwetu w najszerszym zakresie. A żeby była dyscyplina i nie było przestępstwa, zaczęli szukać księcia w obcych krajach. A Słowianie udali się za granicę do Varangian i powiedzieli: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.”

W 862 roku bracia Rurik, Sineus i Truvor zgodzili się zostać pierwszymi władcami Starożytnej Ojczyzny. Kraj, w którym się osiedlili, zaczęto nazywać Rusią i od tego momentu rozpoczęła się państwowość rosyjska. Bracia i ich świta osiedlili się: Sineus - pomiędzy Chud i Vse na Beloozero; Truvor – wśród Krivichi w Izborsku; Rurik wśród Słowian Ilmenskich. Chociaż historycy nie są zgodni co do konkretnego miasta osady Rurik. Niektórzy twierdzą w Ładodze, inni w Nowogrodzie. Tak to się zaczęło panowania Ruryków w Rusi.

Wkrótce Słowianie pożałowali „wejścia” Warangian do słowiańskiego świata, a pewien Vadim „Odważny” wzniósł swoich współplemieńców przeciwko obcym władcom. Istnieje wersja, że ​​bracia Rurika zginęli w tej bitwie, ale udało mu się zabić Vadima i stłumić bunt. Przyłączył ziemie należące do swoich braci do swoich i ustanowił autokrację. Do Słowian dołączyły także niektóre plemiona fińskie, przejmując ich język, wiarę i zwyczaje.

Rurik miał także w swoim kręgu niezadowolenie Askolda i Dira. Niezadowoleni z księcia, w poszukiwaniu szczęścia udali się z Nowogrodu do Konstantynopola i założyli na Rusi własny region autokratyczny. Askold i Dir na południu, Rurik na północy.

Zebrawszy duży oddział Askold i Dir postanowili zaatakować Bizancjum. Cesarz grecki przebywał ze swoją armią w Azji; atak był nieoczekiwany. Według Bizantyjczyków strach ogarnął wszystkich, nikt nigdy czegoś takiego nie widział. Nie było litości dla nikogo – ani starego, ani młodego. Konstantynopol znalazł się w krytycznej sytuacji, ale Greków uratował cud: „szata Matki Bożej, spuszczona do wody przez patriarchę Focjusza, wywołała burzę, rozproszenie rosyjskich łodzi.” Pozostali z oddziału wraz ze swoimi książętami wrócili do Kijowa. Rosyjscy poganie, przestraszeni gniewem niebieskim, zwrócili się do duchowieństwa Konstantynopola o chrzest święty. Według historyków przypadki przyjęcia chrześcijaństwa były znane jeszcze przed atakiem Askolda i dyr.

Zgodnie ze zwyczajami pogan, którymi był Rurik, mógł mieć kilka żon i konkubin. Według legendy jedna z jego żon Efanda urodziła syna Igora, ale wiadomo też, że Rurik miał córkę i pasierba Askolda.

Reguła Rurika

Według kroniki „Opowieść o minionych latach” po śmierci braci w Nowogrodzie Rurik panował przez kolejne 15 lat i zmarł w 879 r., pozostawiając panowanie i syna Igora swojemu krewnemu Olegowi.

Panowanie potomków księcia nowogrodzkiego Ruryka trwało na Rusi ponad 600 lat. Ostatni przedstawiciel dynastii został pierwszym carem Rosji.

Do dziś niewiele wiadomo o życiu Ruryka, ale pamięć o założycielu władcy wielkiej dynastii Ruryków, która podniosła godność i autorytet suwerennej Rosji, pozostała nieśmiertelna.
I nie bez powodu Galerię płaskorzeźb wielkich Rosjan na pomniku „Tysiąclecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim otwiera postać księcia Ruryka, „od którego przyszła Wielka Ruś”

Wygodna nawigacja po artykule:

Krótka biografia i charakterystyka panowania księcia Rurika

panowanie Rurika, podobnie jak jego istnienie, nadal jest kwestionowane przez historyków. Jednocześnie nawet ci, którzy uważają panowanie tego człowieka za wiarygodne, nieustannie spierają się o jego pochodzenie. Zatem Normaniści twierdzą, że Rurik i jego mała świta byli z pochodzenia skandynawskimi Wikingami. Na swoją obronę przytaczają podobieństwo imienia pierwszego rosyjskiego księcia z łacińskim terminem, który dosłownie oznaczał „król” (czyli słowo „rex”).

Przeciwnicy normanistów, antynormaniści, z kolei uważają, że Rurik pochodził z plemienia sokołów („Reregs”), które znane są dziś pod ogólną nazwą Obodrits.

Panowanie Rurika - legenda czy fakt historyczny?

Jak głoszą legendy i późniejsze teksty kronikarskie, Ruryk został powołany do panowania przez plemiona Ilmen Słoweńców, Chudów i Krivichów, które nie mogły między sobą dojść do porozumienia, kto powinien rządzić zjednoczonymi ziemiami. Tym samym sam fakt powołania pierwszego księcia miał na celu zakończyć niezgodę wewnątrz szlachty plemion słowiańskich.

„Opowieść o minionych latach” wskazuje rok 862 jako datę przybycia Ruryka. Książę przybył na Ruś (do Nowogrodu) nie sam, ale z Truvorem i Seneusem. Istnieje jednak wiele kontrowersji na ten temat. Niektórzy historycy twierdzą, że książę Ruryk osiadł w Starej Ładodze, a nie w Nowogrodzie, który zbudował ten sam książę, ale dwa lata po rozpoczęciu jego panowania. Potwierdzają to niektóre znaleziska archeologiczne.

Według legendy obaj bracia Rurik również otrzymali ziemie do władania. Sineus zaczął rządzić w Beloozero, a Truvor rządził Krivichi. Ale wkrótce Rurik stał się jedynym władcą ziem słowiańskich, ponieważ zmarli jego bracia. Istnieje jednak również wersja, według której pierwszy książę przybył na Ruś nie z braćmi, ale z wiernym oddziałem (truvor) i swoim klanem (sineus).

Historycy mają bardzo mało wiarygodnych informacji na temat okresu panowania Ruryka. W kronikach znajdują się jedynie krótkie wzmianki, z których wynika, że ​​wewnętrzna polityka księcia mogła doprowadzić do wzmocnienia granic rosyjskich, a także budowy nowych miast.

Ponadto istnieją informacje, według których nowogrodzki bunt Wadima Odważnego został stłumiony przez oddział Rurika. Naukowcy twierdzą, że to właśnie za panowania pierwszego księcia Ruryka udało się scentralizować władzę na Rusi.

Po śmierci Ruryka około 879 r. ziemie słowiańskie odziedziczył jego syn, późniejszy książę kijowski.

Kim był Rurik? Po odpowiedzi na to pytanie odpowiemy na pytanie „skąd wzięła się rosyjska ziemia?” Historycy od wieków łamią swoje włócznie w tej kwestii, przedstawiając różne argumenty na rzecz tej czy innej teorii.

Duńczyk

Według pierwszej wersji „naszym” Rurykiem jest Rorik z Jutlandii, król duński z dynastii Skjoldung, która wywodzi się od samego Odyna. Wzmianki o Roriku znajdują się w kronikach frankońskich, gdzie nazywany jest on władcą Dorestad i kilku ziem fryzyjskich w latach 841-873. W Kronikach Xanten nazywa się ją także „plagą chrześcijaństwa”.

Pierwszą wersję tożsamości „naszego” Ruryka i Ruryka duńskiego wyraził pastor H. Hallman w swoim dziele „Rustringia, pierwotna ojczyzna pierwszego wielkiego księcia rosyjskiego Ruryka i jego braci. Doświadczenie historyczne”, wydanej w 1816 roku. 20 lat później profesor uniwersytetu w Dorpacie Friedrich Kruse również utożsamił Rurika z Rorikiem z Jutlandii.

Spośród rosyjskich naukowców Nikołaj Timofiejewicz Belyaev jako pierwszy napisał o tożsamości tych postaci historycznych w swoim dziele „Rorik z Jutlandii i Rurik z kroniki początkowej”, opublikowanym w Pradze w 1929 roku. Na dowód słuszności teorii naukowiec przytacza tymczasowe luki w kronikach fryzyjskich (863–870) i ​​odpowiadające im wzmianki o Ruryku z Nowogrodu w kronikach rosyjskich.

Jako argument podaje się także ścisłą zgodność warstw archeologicznych jutlandzkiego miasta Ribe i Ładogi z czasów Rurika.
Wśród współczesnych rosyjskich naukowców duńską wersję pochodzenia Rurika poparli Borys Rybakow, Gleb Lebiediew, Dmitrij Machinsky i inni.

Wersja druga: Rurik był Szwedem. Ta hipoteza nie ma więcej dowodów niż poprzednia. Według niej Rurik to szwedzki król Eirik Emundarson. Wspomina o tym islandzki skald Snorri Sturluson w Kręgu Ziemi.

Skald opisuje Rzecz (zgromadzenie narodowe) z 1018 r., która odbyła się w Uppsalli. Jeden z jej uczestników pamięta króla Eryka, który opowiadał, że każdego lata wyruszał na kampanie i podbijał różne ziemie: Finlandię, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland i wiele ziem w Australlandzie.

W sagach Finlandia nazywała się Finlandia, Kirjalaland to Karelia, Eistland to Estonia, Kurland to Kurlandia, Austrweg to Droga Wschodnia („od Varangian do Greków”), a Austrland to nazwa ziem, które później stały się rosyjskie.

Jednak według kronik rosyjskich Ruryk został powołany do rządów i nie wziął udziału w kampanii podboju. Po drugie, w Opowieści o minionych latach Szwedzi nie są uważani za Varangianów. „Variazi” i „Svei” są uważani za różne ludy: „Afetovo i to plemię: Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus...”.

Po trzecie, Eirik i Rurik to wciąż różne imiona. Są różnie tłumaczone. Eirik (Eric, Erik) oznacza w tłumaczeniu ze starożytnego niemieckiego „bogaty w honor”, ​​Rurik (Ro/rik) - „chwalony szlachetnością”.

słowiański

Według teorii antynormańskiej Rurik jest „z naszego, ze Słowian”. Istnieją dwie wersje słowiańskiego pochodzenia założyciela państwowości rosyjskiej.

Według pierwszej wersji Ruryk był wodzem Słowian Obodrit (Słowian Połabskich), synem Gotleiba, księcia Obodrit, zmarłego w 808 roku. Hipoteza ta wyjaśnia pochodzenie herbu Rurika - rodowej tamgi z nurkującym sokołem, gdyż plemiennym symbolem Słowian obodryckich był właśnie sokół (w języku zachodniosłowiańskim - „rereg/rarog”).

Według genealogii Fryderyka Chemnitza (XVII w.) za synów wspomnianego już Gotleiba uważano także Ruryka i jego braci. Sivar i Troir zostali tam nazwani braćmi Rurika. Co istotne, pamięć o Ruriku, synu Gotleiba, przetrwała w tych miejscach (północno-wschodnie Niemcy) przez długi czas. O księciu Ruriku pisał podróżujący tam w połowie XIX wieku Francuz Xavier Marmier.

Druga wersja słowiańska mówi o pochodzeniu Rurika z bałtyckiej wyspy Ruyan, która dziś nazywa się Rugia. Pochodzenie Rurika stąd można wyjaśnić samą nazwą „Rus” (wersja z obodrytami tego nie wyjaśnia). W tej samej „Kosmografii” Mercatora wyspa Ruyan nazywana jest „Rosją”.

Historyk Nikołaj Truchaczow zauważył również, że w źródłach zachodnich mieszkańcy Rujanu wielokrotnie nazywani są Rusinami lub Rusinami.
Charakterystyczny dla wyspy Ruyan był także kult białego konia, którego ślady zachowały się w rosyjskim folklorze, a także w tradycji umieszczania „koni” na dachach chat.

W 2007 roku ukazała się gazeta „Czeczeńskie Towarzystwo” autorstwa historyka Murtazalieva. Mówi, że Anglosasi, Gotowie, Normanowie i Rusi to jeden naród.

„Rusami nie byli byle kim, ale Czeczenami. Okazuje się, że Rurik i jego oddział, jeśli rzeczywiście pochodzą z ruskiego plemienia Varangów, to w dodatku są rasowymi Czeczenami, wywodzącymi się z rodziny królewskiej i mówiącymi w swoim ojczystym języku czeczeńskim”.

Murtazaliev kończy artykuł w ten sposób: „Ale mimo to chciałbym, aby czeczeńscy naukowcy nie poprzestali na tym, ale rozwijali się w tym kierunku, biorąc pod uwagę, że wielu chce „ogrzać ręce” na historii Czeczenii wbrew logice, ignorując wszelkie bariery moralne. Wszystko to cofa naszych ludzi rok po roku, dekady, a może setki lat temu”.

Pierwszy znany w historii książę rosyjski nosił imię Ruryk. Informacje biograficzne na jego temat w kronikach są dość skąpe.

Najstarsze kroniki (Lavrentievskaya i Ipatievskaya) po raz pierwszy wspominają o Ruriku w opowieści z 862 roku o powstaniu północnych plemion, podbitych przez Varangian i podlegających danizmowi przeciwko ich zniewolonym - powstaniu, które zakończyło się wypędzeniem Varangian. Wyzwolone plemiona zaczęły rządzić samodzielnie, ale „nie było w nich prawdy”, „powstało pokolenie za pokoleniem i doszło między nimi do kłótni”. Potem postanowili poszukać dla siebie księcia i „wyjechali za granicę do Varangian na Rusi”; bo ci Waregowie nazywali się Rus, tak jak innych nazywano Svei (Szwedzi), Urmanowie (Normanowie), Angles (Angielsi), Gotowie. Powiedzieli Rosjanom: „Chud” Słowianie (Ilmen) I Krivichi i w ogóle: nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku; przyjdź, aby królować i panować nad nami”. Kronika nowogrodzka podaje historię wypędzenia Warangian i poselstwa do nich wraz z innymi wiadomościami z 854 r., z niejasnym dodatkiem, że wydarzenia te miały miejsce za panowania Kijowa Kiya, Cheek i Horeb. W I Kronice Nowogrodzkiej brakuje także wyjaśnienia nazwy plemiennej Warangian – Rus.

Goście zagraniczni (Varyags). Artysta Mikołaj Roerich, 1901

W odpowiedzi na propozycję ambasady skierowaną do Varangian (wezwanie Varangian) w podróż wyruszyli trzej bracia z plemienia Varangian z Rusi – Rurik, Sineus i Truvor – oraz ich krewni. Kroniki inaczej mówią o miejscu, do którego przybyli książęta varangijscy, a o miejscu, w którym przebywał najstarszy z nich Rurik. Kronika Ipatiewa i niektóre wykazy Kroniki Laurentyńskiej podają, że Ruryk założył miasto Ładoga i zasiadł w nim, aby panować, podczas gdy Sineus osiedlił się w Beloozero, a Truvor w Izborsku. „I od tych Varangian-Rusów otrzymała nazwę Ziemi Rosyjskiej”. Jednak według Listy Trójcy Świętej Kroniki Laurentyńskiej Ruryk zasiadł do rządów w Nowogrodzie. Pierwsza kronika nowogrodzka podaje, że wszyscy trzej bracia po raz pierwszy przybyli do Nowogrodu z mocnym oddziałem. Krypty, które wierzą, że Rurik po raz pierwszy osiadł w Ładodze, mówią: dwa lata później obaj jego bracia zmarli, a on udając się do jeziora Ilmen, wyciął miasto nad rzeką Wołchow, nazywając je Nowogrodem.

Wczesne kroniki dostarczają bardzo niewiele informacji o dalszym życiu i działalności Ruryka. Wiadomo tylko, że Rurik rozdał swoim wojownikom volost i miasta (Połock, Rostów, Beloozero, Murom). Dwóch jego „mężów” - Askold i Dir z własnymi oddziałami przeniosło się za zgodą Rurika do Kijowa, a stamtąd do Konstantynopola (Konstantynopol). Rurik miał syna Igora, który w roku swojej śmierci (879) był jeszcze bardzo młody. Z tego powodu Rurik powierzył zarządzanie sprawami książęcymi, aż do dorosłości Igora, swojemu krewnemu (bratankowi?) Olegowi.

Przyjazd Rurika do Ładogi. Artysta W. Wasniecow

Późniejsze kroniki uzupełniają te skromne dane o Ruriku o nowe szczegóły. Jak podaje Kronika Gustyna i Zmartwychwstania, starszy Gostomyśl radził Nowogrodzkom, aby posłali po mądrego męża na ziemię pruską. Udali się na ziemię pruską, odnaleźli tam księcia Ruryka, rzekomo wywodzącego się z rodu rzymskiego cesarza Augusta, i błagali go, aby objął z nimi panowanie. Pochodzenie Ruryka od Oktawiana Augusta stanowi podstawę wielu starożytnych genealogii książęcych. Według Kroniki Nikona Słowianie Ilmen (Nowogród), Merya i Krivichi nie wysłali od razu po księcia do Varangian. W pierwszej chwili myśleli, żeby go wybrać spośród swoich, albo przywołać go spośród Chazarów, Polan, znad Dunaju. Kiedy posłańcy przybyli do Varangian, początkowo nie chcieli z nimi królować, „w obawie przed ich bestialskimi zwyczajami i usposobieniem”, ale potem Rurik i jego dwaj bracia nadal się na to zgodzili. Dwa lata po tym, jak Rurik siedział w Nowogrodzie (6372 według starego kalendarza, 864 według nowego), Nowogrodzcy, którzy go wzywali, zbuntowali się i po wielu cierpieniach z jego powodu zaczęli mówić, że nie chcą dalej być niewolnikami z Varangian. Jak podaje ta sama Kronika Nikona, Rurik brutalnie rozprawił się z niezadowolonymi, zabijając ich przywódcę Vadima i wielu jego zwolenników. Spokój nie zapanował nawet po śmierci bezdzietnych Sineusa i Truvora. Według Kroniki Nikona w 867 r. wielu Nowogrodczyków uciekło z Ruryka do Kijowa.

Książę Rurik pod pomnikiem „Tysiąclecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim

Niektóre późniejsze kroniki (na przykład Woskresensky) mówią, że Rurik nie był pokojowy wobec swoich sąsiadów. Ledwo osiadł w Nowogrodzie, „zaczął walczyć wszędzie”. W jednym z późnych zbiorów kronik znajduje się opowieść o Ruryku, który w 866 r. wysłał gubernatora Valeta na podbój Karelii, a sam Rurik rzekomo zginął 13 lat później w tej wojnie. Według większości kronik Ruryk zmarł w 879 r., ale jedna z list (Ermolinski) datuje jego śmierć na dziesięć lat wcześniej.

Historia kroniki o pierwszych rosyjskich książętach i Ruryku dała początek tak zwanemu pytaniu „warangijskiemu” w rosyjskiej nauce historycznej. Kontrowersje wokół niego trwają do dziś. Istnieje wiele teorii, które na różne sposoby tłumaczą początek „Ziemi Rosyjskiej”, jednak żadna z nich nie przeważyła jeszcze całkowicie nad pozostałymi.