राज्य ड्यूमा डिप्टी ऐलेना यमपोल्स्काया: एक बार फिर "मटिल्डा" के बारे में। ऐलेना यमपोल्स्काया: सच्ची संस्कृति हमेशा विवेक से संबंधित होती है - तो समस्या क्या है

आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) की पुस्तक "अनहोली सेंट्स" के बारे में हाल ही में बहुत कुछ लिखा गया है। बेशक: पहली बार, मठ और आधुनिक तपस्वियों के बारे में एक किताब, जिसके लेखक रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी हैं, ने खुद को पाठकों की रुचि के केंद्र में पाया और एक पूर्ण बेस्टसेलर बन गई...

पाठक, एक नियम के रूप में, पुस्तक की छाप वाले पृष्ठ पर कभी ध्यान नहीं देता है, लेकिन मैं पेशेवर रुचि के कारण इसे नहीं छोड़ता। संपादक - ऐलेना यमपोल्स्काया... पहले सोचा: "वही?" अभ्यास करने वाले पत्रकार बहुत कम ही पुस्तक संपादक बनते हैं, और यमपोल्स्काया, अतिशयोक्ति के बिना, एक प्रसिद्ध पत्रकार हैं, स्वयं कई पुस्तकों की लेखिका हैं (उनके साथ बातचीत के लिए "यदि इससे दुख नहीं होता है, तो आप पेशेवर नहीं हैं", देखें) हमारी पत्रिका का क्रमांक 14 (30))। वर्तमान में, ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना कल्टुरा अखबार की प्रधान संपादक हैं, जिसका पहला अंक जनवरी 2012 के अंत में प्रकाशित हुआ था। वह खुद मानती हैं कि उनके जीवन में बदलाव किताब पर काम करने से जुड़े हैं। हम "अपवित्र संतों" पर काम करने की ख़ासियतों के बारे में बात करते हैं, इसके साथ जुड़े आंतरिक अनुभव के बारे में, और समाचार पत्र "संस्कृति" के बारे में - एक नया प्रकाशन जिसका लक्ष्य एक आधुनिक व्यक्ति है जो खोज में है...

- ऐसा कैसे हुआ कि आप, एक पत्रकार, उस समय इज़वेस्टिया के उप प्रधान संपादक, फादर तिखोन की पुस्तक के संपादक बन गए? उस समय, शायद इसका अभी तक कोई नाम नहीं था?

- हां, इसे यह नाम तब मिला जब यह लगभग तैयार हो गया था। हमने बहुत लंबे समय तक सोचा, कई विकल्प थे: मैं करुणा से दूर जाना चाहता था ताकि पाठकों को डरा न सकूं। पुस्तक बहुत जीवंत है, लेकिन इसे एक ऐसा शीर्षक दिया जा सकता था जो दर्शकों को चर्च साहित्य के उन्नत उपभोक्ताओं तक सीमित कर देता। नाम का आविष्कार अंततः फादर तिखोन का ही है। हम सभी ने एक साथ सोचा, लेकिन वह खुद ही इसका समाधान लेकर आए।

और यह सब इस प्रकार हुआ। फादर टिखोन और मैं एक-दूसरे को लंबे समय से जानते हैं, हम कई बार एक साथ काफी लंबी यात्राओं पर गए हैं, मैंने इज़वेस्टिया में उनकी फिल्म "द बीजान्टिन लेसन" के बारे में लिखा था। और फिर एक दिन मैं उसके पास आया, शायद कबूल करने के लिए - और किस कारण से मैं स्रेटेन्स्की मठ में पहुँच सकता था? स्वीकारोक्ति के बाद, उन्होंने मुझसे पूछा: “क्या तुम, लीना, किसी अच्छे साहित्यिक संपादक को जानती हो? और फिर मैं एक किताब प्रकाशित करने जा रहा हूं। मेरे पास बड़ी संख्या में अलग-अलग अध्याय और सामग्रियां हैं, मुझे इसमें से एक संपूर्ण को इकट्ठा करने की ज़रूरत है, और किसी के लिए हर चीज़ को संपादकीय नज़र से देखना ज़रूरी है। मैंने उत्तर दिया: "मुझे पता है, फादर तिखोन, एक अच्छे संपादक - वह आपके सामने बैठे हैं।" मैंने कभी भी प्रकाशन गृहों में काम नहीं किया है, लेकिन मैं झूठी विनम्रता के बिना अखबार संपादकों के बीच खुद की सिफारिश कर सकता हूं। किसी कारण से, मुझे ऐसा लगा कि फादर तिखोन ने यह प्रश्न किसी कारण से, बल्कि यह सुनने के लिए पूछा था: हाँ, मैं ऐसा करने के लिए तैयार हूँ। साथ ही, इज़्वेस्टिया में मेरा काम इतना गहन था कि अगर यह फादर तिखोन की किताब नहीं होती, बल्कि कोई अन्य "वामपंथी" काम होता, तो मैं इसे कभी नहीं लेता। सामान्य तौर पर, इन सबके ऊपर भी कुछ था, इसका एहसास मुझे बाद में हुआ।

पहले अध्याय से ही यह स्पष्ट हो गया कि पुस्तक असामान्य रूप से आकर्षक है। मैंने विश्व स्तर पर कुछ भी दोबारा नहीं लिखा: संपादन में व्यक्तिगत "बर्स" पर काम करना शामिल था। फादर टिखोन, सबसे पहले, एक जीवंत शैली, अद्भुत हास्य की भावना और बहुत अच्छे संवाद हैं। और दूसरी बात, निश्चित रूप से, आप पटकथा लेखन की शिक्षा को महसूस कर सकते हैं: वह पूरी तरह से चित्र बनाता है - आप स्पष्ट रूप से देखते हैं कि लेखक किस बारे में बात कर रहा है।

चूँकि पुस्तक बहुत दिलचस्प है (किसी ने मुझसे कहा: "यह चर्च का कॉनन डॉयल है!"), और पहले प्रिंटआउट में भी खुद को इससे अलग करना मुश्किल था, मुझे पाठ को कई बार दोबारा पढ़ना पड़ा . यह वह स्थिति है जब आप, कथानक से प्रभावित होकर और यह पता लगाने की जल्दी में कि आगे क्या होगा, वाक्यांश के सही निर्माण की निगरानी करना बंद कर देते हैं। मुझे हर समय वापस जाना पड़ता था। और अंत में, ऐसा हुआ कि मैंने न केवल इस पुस्तक को तीन बार पढ़ा - मैंने सचमुच इसका प्रत्येक शब्द तीन बार पढ़ा, और हर बार यह आत्मा के लिए एक नया काम बन गया। एक ऐसा काम जो शायद फादर टिखोन ने भी नहीं सौंपा था।

मेरे जीवन की कुछ चीज़ों ने मुझे इस किताब जितना बदल दिया है। इसके अलावा, मैं इसका श्रेय केवल लेखक के प्रभाव को नहीं देता, जिनके प्रति मेरे मन में बहुत सम्मान और गहरी सहानुभूति है। हमारे ऊपर कुछ था. यह पुस्तक उन्हें किसी कारण से दी गई थी, और यह मुझे दी गई थी - और फादर तिखोन द्वारा नहीं, बल्कि किसी उच्चतर व्यक्ति द्वारा। अगर हम इस बारे में बात करें कि किस चीज़ ने मुझ पर सबसे अधिक प्रभाव डाला, तो यह स्कीमा-महंत मेल्कीसेदेक के बारे में अध्याय है, जो मर गया और फिर से जी उठा। मुझे नहीं पता कि यह दोबारा बताने लायक है या नहीं। लेकिन शायद यह इसके लायक है, हर किसी ने किताब नहीं पढ़ी है...

यह प्सकोव-पेचेर्स्क मठ के एक भिक्षु के बारे में एक कहानी है (स्कीमा में शामिल होने से पहले, उसका नाम हेगुमेन मिखाइल था), जो एक कुशल बढ़ई था, उसने बड़ी संख्या में अलमारियाँ, स्टूल, आइकन के लिए फ्रेम बनाए... और फिर एक दिन, कुछ नियमित ऑर्डर पूरा करते हुए, वह वर्कशॉप में गिर गया। भाइयों ने पहले से ही उसके लिए शोक मनाना शुरू कर दिया था, लेकिन फादर जॉन (क्रेस्टियनकिन) आए, देखा और कहा: "नहीं, वह अभी भी जीवित रहेगा!" और इसलिए, जब वही मठाधीश मिखाइल जाग गया, तो उसने मठाधीश को अपने पास आने के लिए कहा और महान स्कीमा में मुंडन कराने की भीख माँगने लगा।

फादर टिखोन इस बारे में बात करते हैं कि कैसे, अभी भी एक बहुत ही युवा नौसिखिया होने के बावजूद, उन्होंने इस सवाल के साथ स्कीमा-भिक्षु के पास जाने का जोखिम उठाया: फिर उनके साथ क्या हुआ, जब वह वहां थे, जहां से वे वापस नहीं लौटते थे, तो उन्होंने क्या देखा? उसने यही सुना।

... हेगुमेन मिखाइल एक हरे मैदान के साथ चलता है, किसी प्रकार की चट्टान के पास आता है, नीचे देखता है, पानी, कीचड़ से भरी एक खाई देखता है - वहां कुछ कुर्सियों, अलमारियों, टूटे हुए पैरों, दरवाजों और कुछ और चीजों के टुकड़े पड़े हैं। वह आश्चर्य से वहां देखता है और देखता है कि ये सभी चीजें उसने मठ के लिए बनाई हैं। भयभीत होकर, वह अपने काम को पहचानता है और अचानक अपने पीछे किसी की उपस्थिति महसूस करता है। वह मुड़ता है और भगवान की माँ को देखता है, जो उसे दया और दुःख से देखती है और दुखी होकर कहती है: "आप एक भिक्षु हैं, हम आपसे प्रार्थना की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन आप केवल इसे ले आए"...

मैं आपको बता नहीं सकता कि इस बात से मुझे कितना सदमा लगा। हम भिक्षु नहीं हैं, लेकिन दुनिया में हममें से प्रत्येक की अपनी आज्ञाकारिता है। मैं अपनी आज्ञाकारिता को ग्रंथों का अंतहीन संपादन, स्ट्रिप्स तैयार करना, रिलीज़ करना, इत्यादि मानता था। यह पहली बार था जब मैंने अपने काम को बाहर से देखा और महसूस किया कि हालाँकि मुझसे जो अपेक्षा की जाती है वह शायद केवल प्रार्थनाएँ नहीं है, लेकिन यही वह चीज़ है जो बाद में बड़े पैमाने पर कीचड़ में मिल जाएगी। मेरा यह नियमित, रोजमर्रा का काम तब फटे हुए और दरवाजे टूटे हुए पड़ा रहेगा। वह एक दिन के लिए रहती है. दिन भर की समाचार तस्वीर को प्रतिबिंबित करने से किसी को कुछ हासिल नहीं होता, क्योंकि इससे कोई नए अर्थ पैदा नहीं होते। मैं हर समय बैठता हूं और कुछ गंदे पाठों को साफ करता हूं, क्योंकि पत्रकार आम तौर पर अब बहुत खराब लिखते हैं, और मैं बैठता हूं और साफ, साफ, साफ... और मैंने सोचा: "हे भगवान, क्या वास्तव में मेरा जीवन इसी तरह चलेगा?" ”

यह सबसे बड़ा अनुभव है जो मैंने फादर टिखोन की किताब से सीखा। और मुझे आशा है कि अब समाचार पत्र "संस्कृति" में, हालांकि अभी भी ग्रंथों को साफ करना आवश्यक है, मुझे ऐसा लगता है कि मेरा जीवन किसी अन्य तरीके से शुरू हो गया है।

— क्या आप पस्कोव-पेचेर्स्की मठ का दौरा करने में कामयाब रहे, जिसके लिए पुस्तक का अधिकांश भाग समर्पित है?

— किताब पढ़ने के बाद ही मैंने पहली बार पेचोरी का दौरा किया। मैं वास्तव में वहां जाना चाहता था: हाल के वर्षों में मैं फादर जॉन (क्रेस्टियनकिन) के बारे में बेहद चिंतित हूं। यह मेरे लिए एक विशेष व्यक्ति है. दुर्भाग्य से, मैंने उसे जीवित नहीं पाया। लेकिन मुझे उनके पत्र पढ़ना अच्छा लगता है. कार में, मैं उनके उपदेशों की एक सीडी लगाऊंगा और सुनूंगा। वह किसी तरह मेरे बगल में रहता है। और, फादर तिखोन की पुस्तक का संपादन करने के बाद, मैंने निर्णय लिया: "बस, मैं पेचोरी जा रहा हूँ।" दुर्भाग्य से, यह यात्रा अधिकतर निराशाजनक रही। हो सकता है, और यहां तक ​​कि निश्चित रूप से, इसके लिए मैं स्वयं दोषी हूं - मैं वास्तव में तैयार नहीं था... लेकिन वहां एक चमत्कार हुआ, और मैं फादर जॉन से मिला - पूरी तरह से वास्तविक, बिल्कुल जीवित।

यह बात है। मैं एक पत्रकार के रूप में इज़वेस्टिया के लिए एक रिपोर्ट करने की योजना बनाकर आया था, जहां मैंने उस समय काम किया था। मुझे एक बहुत ही महत्वपूर्ण भिक्षु को नियुक्त किया गया था जो प्रेस संबंधों का प्रभारी था। जहां तक ​​मैं समझता हूं, साधु को आम तौर पर लोग और विशेषकर पत्रकार पसंद नहीं हैं। जाहिर है, इसीलिए उन्होंने उसे इतनी आज्ञाकारिता दी, ताकि पत्रकार मठ में वापस न आएं। उन्होंने मुझे बेहद ठंडेपन से, यहां तक ​​कि अहंकार से भी स्वागत किया, मुझे दिखाया कि वह क्या कर सकते थे, सवालों के जवाब दिए: "मैं यहां अक्षम हूं," "मैं इस बारे में बात नहीं करूंगा," "राज्यपाल आपसे नहीं मिल सकते," "ये मामले हैं हमारे आंतरिक नियम" - इत्यादि। वह मेरी आँखों में नहीं देखता, वह हमेशा कहीं न कहीं बगल में रहता है... सामान्य तौर पर, यह भयानक है। हम थोड़ी देर के लिए फादर जॉन की कोठरी में गए, लेकिन इस आदमी के साथ संचार, जिसने किसी कारण से तुरंत मेरे प्रति इतनी तीव्र शत्रुता दिखाई, सब कुछ जहरीला हो गया। मैं बेड़ियों में जकड़ा हुआ था, मैं वास्तव में कुछ भी समझ या महसूस नहीं कर सकता था। वे आये और चले गये।

शाम को मैं अपने होटल के कमरे में लौट आया। मैं एक जर्जर कुर्सी पर बैठ गया, मेरी आत्मा में उदासी थी, और मैंने सोचा: "पूरी भयावहता यह है कि मैं अब फादर जॉन की किताबें उस तरह से नहीं पढ़ पाऊंगा, जिस तरह मैं अब उन्हें उसी खुशी के साथ पढ़ता हूं। क्योंकि अब, जैसे ही मैं क्रिस्टेनकिन खोलूंगा, मुझे तुरंत इस निर्दयी साधु की याद आ जाएगी - और बस इतना ही..." मैं समझता हूं कि यह स्वार्थ है, कि साधु मुझसे प्रेम करने के लिए बाध्य नहीं है, लेकिन मैं एक जीवित, सामान्य व्यक्ति हूं, एक महिला हूं, उससे बहुत छोटी हूं, और यह मेरे लिए अप्रिय है जब वे इस तरह की स्पष्ट अस्वीकृति प्रदर्शित करते हैं... और जैसे ही मैं ऐसे विचारों में डूबा हुआ था, मेरे मोबाइल फोन की घंटी बजती है: “ऐलेना, मैं फादर फ़िलारेट, फादर जॉन का सेल अटेंडेंट हूं। वे कहते हैं कि तुम आज मुझे ढूंढ रहे थे? जाहिरा तौर पर, मॉस्को के उनके पिता तिखोन ने इसे पाया, यह महसूस करते हुए कि मेरे सभी छोर वहां कट गए थे और मैं लगभग निराशा में था। शाम के करीब नौ बज चुके थे. फादर फिलारेट कहते हैं: "क्या आप अभी मठ में लौटना नहीं चाहते?" बेशक, मैं तुरंत वापस भागा। सूरज डूब रहा था, गुंबद बुझ रहे थे, सितंबर का महीना था। हम फादर जॉन की कोठरी में गए, प्रसिद्ध हरे सोफे पर बैठे और ढाई घंटे तक वहाँ बैठे रहे। यह कितना अच्छा था! फादर फ़िलारेट एक चमत्कार हैं। उन्होंने वही किया जो वह हमेशा सभी के लिए करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं फादर जॉन ने किया: मुझ पर पवित्र जल छिड़का, बाकी पानी मेरी छाती में डाला (साथ ही उन्होंने टैक्सी बुलाने का ध्यान रखा ताकि मुझे सर्दी न लग जाए) एक ठंडी रात, गीले स्वेटर में), मुझे चॉकलेट खिलाई, फादर जॉन के बारे में बहुत कुछ बताया। हमने प्रार्थना की. मैंने अपने हाथों में पुजारी का एपिट्रैकेलियन पकड़ रखा था, मोम के दाग के साथ, असामान्य रूप से गर्म, जीवंत - यहाँ वह सिर्फ तकिये पर लेटी हुई है और साँस ले रही है... यह आश्चर्यजनक रूप से परिपूर्ण है।

मैं इस चमत्कार की भौतिकता से बहुत हैरान था! जैसे ही मैं बैठ गया और सोचा कि मैं फादर जॉन की किताबें हल्के दिल से नहीं पढ़ सकता, कि यह अवशेष घृणित था, मठ के बारे में कुछ अप्रिय संदेह, मैं अब उन्हें भी उस पर डालूंगा... और फादर जॉन पर उसी क्षण उसने मेरी गर्दन पकड़ ली और कहा: “चलो, वापस आओ। अब चलो फिर से शुरू करें।" यह पूर्ण खुशी और पूर्ण वास्तविकता थी।

उसके बाद, मैंने वहां एक और दिन बिताया, और कुछ भी मुझमें प्रवेश नहीं कर सका - न तो तिरछी नज़र, न ही ठंडा उपचार। मुझे इस साधु पर दया आयी. उन्होंने इतने अहंकार के साथ बात की कि मठ में आपको अपने अहंकार को कैसे दबाना पड़ता है कि आप उनकी नाक पर मुक्का मारना चाहते हैं। इसके अलावा, मुझे एहसास हुआ कि मैं खुद पूरी तरह से तैयार नहीं होकर वहां पहुंचा था। भगवान उसे आशीर्वाद दें, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। मैं गुफाओं में आया, फादर जॉन के ताबूत पर हाथ रखा, उन्हें "धन्यवाद" कहा, उनसे कुछ मांगा और बिल्कुल खुश होकर भगवान की रोशनी में बाहर आया। यदि मैं कभी पेचोरी लौटूंगा, तो, मुझे लगता है, केवल फादर जॉन के पास। लेकिन मेरी वहां की यात्रा, निश्चित रूप से, पूरी तरह से फादर टिखोन की किताब से जुड़ी थी; मैं वास्तव में वहां वर्णित हर चीज को अपनी आंखों से देखना चाहता था।

— यदि आपको किताब याद है, तो तिखोन के पिता को शुरू में गौशाला भेजा गया था। शायद यह किसी प्रकार का अनुभव है जो दिया गया है...

- ...ऐसे महत्वाकांक्षी लोगों को. और मुझे लगता है कि फादर तिखोन स्वभाव से एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति हैं। मेरी राय में यह अच्छी गुणवत्ता है। यही वह चीज़ है जो आपको किसी भी क्षेत्र में अपना काम ख़राब ढंग से नहीं करने देती। तब अन्य चीजें, अधिक गंभीर और आध्यात्मिक, महत्वाकांक्षा का स्थान ले लेती हैं। लेकिन शुरू में, मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा है जब महत्वाकांक्षा किसी व्यक्ति में स्वभाव से अंतर्निहित हो।

— किताब में शामिल कई कहानियों के आप पहले पाठक थे। क्या लेखक को आपकी राय में दिलचस्पी थी?

- निश्चित रूप से। लेखक ने लगातार पूछा कि क्या यह दिलचस्प था या नहीं, खासकर जब से वह मुझे अच्छी तरह से जानता है। मैं फादर तिखोन को अपना विश्वासपात्र नहीं कह सकता, यह जोर से कहा जाता है, लेकिन फिर भी मैंने उनके सामने एक से अधिक बार कबूल किया और सेरेन्स्की मठ में साम्य प्राप्त किया। फादर टिखोन के व्यस्त कार्यक्रम के बावजूद, उन्होंने कभी भी इस तरह के अनुरोधों को अस्वीकार नहीं किया और स्वीकारोक्ति के अलावा, हमेशा बात करने के लिए समय निकाला। इसके अलावा, यह बहुत ही उचित, व्यावहारिक और व्यावहारिक भी है, अर्थात, किसी सामान्य धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति से, किसी महिला से बात करने का तरीका। मैंने कभी भी अपने आध्यात्मिक अनुभव की ऊंचाई से बात नहीं की।

मुझे लगता है कि शुरू में उनके लिए यह महत्वपूर्ण था कि पुस्तक पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुंचे, न कि केवल चर्च के लोगों तक, ताकि यह एक सामान्य व्यक्ति की चेतना को थोड़ा बदल दे - और उन्होंने मुझ पर इस प्रभाव का परीक्षण किया। बहुत सही, पेशेवर दृष्टिकोण.

हमारे अखबार "संस्कृति" में धर्म को समर्पित एक स्थायी पृष्ठ है, इसे "आस्था का प्रतीक" कहा जाता है। वहां सभी पारंपरिक स्वीकारोक्ति का प्रतिनिधित्व किया जाता है, लेकिन रूढ़िवादी प्रबल होता है, यह सभी दृष्टिकोणों से समझने योग्य और स्वाभाविक है। और इसलिए, जिन रूढ़िवादी पत्रकारों को मैं इस पृष्ठ पर काम करने में शामिल करता हूं, वे कभी-कभी मेरी टिप्पणियों के बाद दीवार पर अपना सिर पीटना शुरू कर देते हैं और चिल्लाते हैं: "नहीं, रूढ़िवादी और अखबार असंगत हैं! हम ऐसा नहीं कर सकते।" मैं कहता हूं: “क्या रूढ़िवादी और एक आकर्षक पुस्तक संगत हैं? "अपवित्र संतों" को लीजिए - इसे इस प्रकार लिखा जाना चाहिए। सीखना।"

— पिछले बीस वर्षों से हमारे देश में यह माना जाता रहा है कि संस्कृति का विषय मांग में नहीं है, कि पूरी तरह से इसके प्रति समर्पित प्रकाशन लाभहीन हैं। स्वयं सांस्कृतिक संस्थाओं को, विशेष रूप से प्रांतों में, जीवित रहने के लिए मजबूर किया गया, यहां तक ​​कि कुछ हद तक खुद को त्यागकर, वास्तविक संस्कृति को जन-जन तक पहुंचाने का उनका कार्य, न कि उपभोक्ता वस्तुओं का... क्या यह अवधि समाप्त हो गई है? इसका परिणाम क्या माना जा सकता है? इस दौरान हमने कितना खोया है?

- "हम" - एक देश के रूप में? मेरा मानना ​​है कि इस दौरान हमने लगभग सब कुछ खो दिया है, और केवल एक चीज हासिल की है - हमारे प्राकृतिक, रोजमर्रा के जीवन में धर्म की वापसी। लेकिन सोवियत काल के बाद का यह एकमात्र अधिग्रहण इतना महंगा है कि यह हमें आशा देता है: हम अभी भी दलदल से बाहर निकलेंगे। सिद्धांत रूप में, यदि राज्य नास्तिकता न होती तो सोवियत संघ जीवित रहता, मुझे इस पर पूरा यकीन है।

देखिये - क्यूबा अभी भी कायम है क्योंकि वहां उग्र नास्तिकता कभी नहीं रही। वहां कई कैथोलिक चर्च हैं, यहां तक ​​कि एक ऑर्थोडॉक्स चर्च भी है। वैसे, मैंने इस मंदिर के उद्घाटन के लिए पैट्रिआर्क किरिल, जो उस समय भी एक महानगर थे, के साथ उड़ान भरी थी। और कुछ नहीं - देश समाजवादी है। और आपको मुझे यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि यह कितना बुरा, भूखा और डरावना है। ऐसे हँसमुख, स्वस्थ लोग हैं जो शाम को समुद्र तट पर नाचते हैं, गाते हैं, चुंबन करते हैं, अपने बच्चों को बाहर जाने देने से डरते नहीं हैं, और कोमलता से, हालाँकि शायद बहुत बुद्धिमानी से नहीं, अपने करिश्माई फिदेल से प्यार करते हैं। हां, उनका एक विशिष्ट जीवन है, लेकिन यह कहना कि यह उनके साथी आदिवासियों से भी बदतर है जो हवाई गद्दों पर मियामी भाग गए थे?.. ऐसा हुआ कि लगभग एक साथ, एक महीने के अंतर के साथ, मैंने क्यूबा और दोनों का दौरा किया। मियामी. और जब मैंने वहां क्यूबा की कॉलोनियां देखीं... क्यूबा के लोग आम तौर पर अधिक वजन वाले होते हैं और अमेरिकी फास्ट फूड में वे जल्दी ही किसी प्रकार के आकारहीन बैग में बदल जाते हैं। वे खरीदारी के लिए जाते हैं, बिना सोचे-समझे जीन्स को छांटते हुए - उनके पास और कुछ नहीं है। अमेरिका को उनकी जरूरत नहीं है. मेरी राय में, क्यूबा में जीवन बहुत बेहतर है, क्योंकि यह सबसे पहले, मातृभूमि के प्रति प्रेम से प्रेरित है। बहुत जरुरी है।

मुझे लगता है कि हमारे लोगों को अब संस्कृति की नहीं, बल्कि अर्थ प्राप्त करने की जरूरत है। हाल के वर्षों में, कोई भी विचारशील रूसी व्यक्ति वास्तव में उनसे वंचित हो गया है। सांस्कृतिक उत्पाद विविध और घुसपैठिया है, लेकिन मूल रूप से यह इन अर्थों की पेशकश नहीं करता है और कोई गंभीर प्रश्न नहीं पूछता है। ऐसा डर है कि "ओह, अगर हम अभी लोड करना शुरू करेंगे, तो वे बटन बंद कर देंगे या टिकट नहीं खरीदेंगे, लोगों में यह बात फैल जाएगी कि यह बहुत कठिन है, बहुत निराशाजनक है"...

मुझे नहीं लगता कि ये सच है. हमारे पास सामान्य, विचारशील, बुद्धिमान लोग हैं। देश में अभी भी उनमें से बहुत सारे हैं, सटीक कहें तो पचास प्रतिशत। वे बस यह नहीं जानते कि प्रश्न पूछने के लिए कहां जाएं और उत्तर खोजने के लिए किसी के साथ काम करना शुरू करें। वे बस कम से कम कुछ बौद्धिकता चाहते हैं, ऊंची-भौंह के अर्थ में नहीं, बल्कि गंभीर बातचीत...

- ...कुछ महत्वपूर्ण बातों के बारे में.

- हाँ। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि किसी को मुख्य रूप से आस्था और संस्कृति के क्षेत्र में अर्थ तलाशना चाहिए। इसके अलावा, एक संस्कृति जो अभी भी आस्था से जुड़ी हुई है, उससे उत्पन्न हुई है, जन्मी है, और सामान्य तौर पर, सच्ची संस्कृति इस गर्भनाल को कभी नहीं तोड़ती है। इस क्षेत्र में मेरी रुचि है।

हमें ऐसे लोगों की ज़रूरत है जो स्वयं यह तय करने का प्रयास कर रहे हों कि वे क्यों जी रहे हैं। आधुनिक रूस में इसे समझना बहुत कठिन है। यदि आप गहरे धार्मिक, सचमुच चर्च जाने वाले व्यक्ति हैं, तो यह संभवतः आपके लिए आसान है। लेकिन अगर आप रूसी समाज के एक साधारण प्रतिनिधि हैं और आपके दिमाग में सक्रिय रूप से काम करने वाला मस्तिष्क है, और सीने में संदेह से भरा दिल है, तो आपके लिए यह समझना बहुत मुश्किल है कि आप किसी भी समय क्यों मौजूद हैं। जब तक, निःसंदेह, आप यह नहीं सोचते कि आप केवल अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए जीते हैं। लेकिन एक परिवार का भरण-पोषण करना मानव अस्तित्व का एक अजीब उद्देश्य है। कम से कम कहने के लिए इतना लंबा नहीं है. जब इसे सबसे आगे रखा जाता है तो बहुत अजीब लगता है. मेरी राय में, केवल इसके लिए जीना एक आध्यात्मिक प्राणी के लिए अपमानजनक है।

— किसी व्यक्ति के धार्मिक जीवन के बारे में बातचीत में, "संस्कृति" अभी भी केवल अपने स्वर की तलाश में है, या आप कुछ विशिष्ट हासिल करना चाहते हैं?

- अभी के लिए, मैं अपने रूढ़िवादी पत्रकारों से आग्रह करता हूं जो इस विषय से निपटते हैं "लोगों को डराएं नहीं।" क्योंकि मुझे याद है कि दस या पाँच साल पहले मैं कैसा था। सामान्य तौर पर, मेरा मानना ​​है कि जीवन में आपको दो चीजों पर विश्वास करने की आवश्यकता है: भगवान ईश्वर में और किसी व्यक्ति की बेहतरी के लिए बदलने की क्षमता में। मैं अपने आप से जानता हूं कि एक व्यक्ति बहुत मजबूत विकास में सक्षम है। इसलिए मैं तथाकथित "कैंडलस्टिक्स" के बारे में बात करना बर्दाश्त नहीं कर सकता: वे कहते हैं, बॉस "चमकती रोशनी" के साथ मंदिर में आया, एक मोमबत्ती के साथ खड़ा है, कुछ भी समझ में नहीं आता... कोई नहीं जानता कि क्या है इस व्यक्ति की आत्मा में चल रहा है, और किसी को भी उसे "कैंडलस्टिक" नाम से बुलाने का अधिकार नहीं है। मुझे विश्वास नहीं है कि आप अपनी सेवा का बचाव कर सकते हैं और साथ ही लगातार सोचते रहते हैं: कल वे आपको किस तरह की रिश्वत देंगे और क्या आप रिश्वत को अपने चर्मपत्र कोट की बाईं जेब में भूल गए थे। मुझे यकीन है कि पूजा किसी को भी "तोड़" देती है, और यहां तक ​​कि एक पूरी तरह से अछूता व्यक्ति भी चर्च को थोड़ा बदल कर छोड़ देता है।

चूँकि हमारे अखबार को "संस्कृति" कहा जाता है, इसलिए हम सांस्कृतिक कार्यक्रमों के माध्यम से धर्म के विषय को प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। यह और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि एक समय रूस में ये क्षेत्र अविभाज्य थे। पुश्किन के सभी बाइबिल रूपांकनों से व्याप्त हैं, गोगोल, दोस्तोवस्की, यहां तक ​​​​कि चेखव भी... ईसाई धर्म एक प्राकृतिक कपड़ा था जो बिल्कुल हर चीज में संरक्षित था - संगीत, चित्रकला, साहित्य में। और मुझे लगता है कि हमारे लिए यह सब अपने सीने से बाहर निकालना और याद दिलाना बहुत महत्वपूर्ण है: दोस्तों, एक समय ऐसा नहीं था - "समाज अलग है, लेकिन चर्च अलग है" या "हम अलग हैं" रूढ़िवादी, और आप बाकी सब हैं," - लेकिन विश्वास से ओत-प्रोत जीवन था।

फिर, हम न केवल पुजारियों या उन लोगों से साक्षात्कार और टिप्पणियाँ माँग रहे हैं जो अपनी धर्मपरायणता के लिए प्रसिद्ध हैं। यदि कोई व्यक्ति यह सोचता है कि वह किसके लिए जी रहा है, तो उसे हमारे "आस्था के प्रतीक" पृष्ठ पर आने का पूरा अधिकार है।

- संस्कृति और कला की अवधारणाएं भी हमेशा से एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं। आपकी राय में समकालीन कला, आधुनिक मनुष्य के दर्द बिंदुओं को कैसे देखती है?

- संपूर्ण प्रश्न यह है कि "समकालीन कला" शब्द से आपका क्या तात्पर्य है। समसामयिक वह है जो अभी, किसी निश्चित समय पर निर्मित होता है, या जिसे आमतौर पर समसामयिक कला कहा जाता है। जो मुख्य रूप से "कला" की विभिन्न अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है - स्थापनाएँ, चारों तरफ एक नग्न कलाकार...

- वह आज की कला है, जो आज भी कला है।

- दुर्भाग्य से, कोई सामान्य रुझान नहीं हैं, क्योंकि न तो रूसी समाज और न ही रूसी कला कभी इतनी परमाणुकृत हुई है। समकालीन कलाकार पूरी तरह से अलग लोग हैं, और यद्यपि वे एक ही समय में एक ही देश में रचना करते हैं, वे समानांतर वास्तविकताओं में मौजूद होते हैं और अक्सर एक-दूसरे के साथ नहीं जुड़ते हैं, जिसका अर्थ है कि वे प्रतिध्वनित नहीं होते हैं और सामान्य अर्थ नहीं बनाते हैं।

लेकिन मुझे लगता है कि जो लोग अर्थ की खोज के मार्ग पर चलते हैं, उनके लिए सब कुछ काफी स्थिर होगा। हो सकता है कि वे तुरंत बॉक्स ऑफिस पर कुछ "योल्की-2" या "नेपोलियन के खिलाफ रेजेव्स्की" के रूप में इकट्ठा न हों, लेकिन मुझे उम्मीद है कि इस देश में उनके अस्तित्व को कोई खतरा नहीं है। मैं नहीं मानता कि जिन लोगों की आत्मा कुछ और चाहती है, वे यहीं मर जायेंगे। वह अक्सर यह भी नहीं समझ पाती कि वह क्या चाहती है, लेकिन उसकी इच्छाएँ भौतिक संसार तक ही सीमित नहीं हैं। अधिक चाहना एक रूसी व्यक्ति की खासियत है। और उस अर्थ में बिल्कुल नहीं जैसा कि प्रोखोरोव के चुनावी पोस्टरों पर प्रसारित किया गया था।

हम, कल्टुरा अखबार, इस जगह पर कब्ज़ा करना चाहते हैं। इस तथ्य को देखते हुए कि हमारे लिए मांग है, प्रसार बढ़ रहा है, ग्राहकों की संख्या बढ़ रही है, जाहिर तौर पर लोगों ने देखा है - जिस अखबार का वे इंतजार कर रहे थे वह सामने आ गया है। और मुझे आशा है कि "संस्कृति" पहले से ही नए अर्थ बनाना शुरू कर रही है: जो व्यक्ति हमारा अखबार उठाता है, वह कम से कम थोड़ा बदल जाता है, यह उसकी चेतना को थोड़ा बदल देता है। और यह किसी भी चीज़ में सबसे मूल्यवान गुण है: एक फिल्म, एक नाटक, एक किताब। वैसे, यह बात निश्चित रूप से फादर तिखोन की किताब पर लागू होती है। अखबार कोई किताब नहीं है, लेकिन मेरी राय में उसका अपमान करना गलत है। अखबार शब्द है, और शब्द ही सब कुछ है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे हाल ही में इसके अवमूल्यन के बारे में क्या कहते हैं। पाइप्स. यदि यह वास्तविक है तो यह शब्द बहुत मूल्यवान रहता है। तुम्हें सिर्फ उसे ढूँढना है। हम यही करने का प्रयास कर रहे हैं।

राजनीतिक दल "संयुक्त रूस" के गुट के सदस्य।
संस्कृति पर राज्य ड्यूमा समिति के अध्यक्ष।
पत्रकार। लेखक. रंगमंच समीक्षक. समाचार पत्र "संस्कृति" के प्रधान संपादक।
रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन संस्कृति परिषद के प्रेसिडियम के सदस्य। संस्कृति के लिए पितृसत्तात्मक परिषद के सदस्य।

ऐलेना यमपोल्स्काया का जन्म 20 जून 1971 को मास्को में हुआ था। माध्यमिक शिक्षा का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद, उन्होंने रूसी रंगमंच कला संस्थान, रंगमंच अध्ययन संकाय में प्रवेश लिया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने 1990 तक कमर्शियल बुलेटिन पत्रिका के लिए एक स्वतंत्र संवाददाता के रूप में काम किया। फिर, 1992 से 1994 तक, वह कल्टुरा अखबार के थिएटर विभाग के लिए एक स्तंभकार थीं। 1994 में उन्होंने थिएटर विश्वविद्यालय से थिएटर अध्ययन में डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

1994 से, यमपोल्स्काया ने इज़वेस्टिया अखबार के सामाजिक-राजनीतिक संपादकीय कार्यालय के लिए एक संवाददाता के रूप में काम किया। तीन साल बाद उन्हें इज़वेस्टिया-कुल्टुरा समूह का प्रमुख नियुक्त किया गया। इज़वेस्टिया छोड़ने के बाद, 1997 से 2003 तक उन्होंने इगोर गोलेम्बियोव्स्की के समाचार पत्र न्यू इज़वेस्टिया और रूसी कूरियर में सांस्कृतिक विभाग का नेतृत्व किया। अगले कुछ वर्षों तक, उन्होंने सीमित देयता कंपनी पब्लिशिंग हाउस एच.जी.एस. के सांस्कृतिक विभाग के संपादक के रूप में काम किया। 2005 में, वह थियेट्रिकल न्यू इज़वेस्टिया की मुख्य संपादक थीं, जिसका स्वामित्व बंद संयुक्त स्टॉक कंपनी समाचार पत्र न्यू इज़वेस्टिया के पास था।

ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना 2006 में इज़वेस्टिया अखबार में लौट आईं। उन्होंने दो वर्षों तक संस्कृति विभाग का नेतृत्व किया और 2008 से 2011 तक उन्होंने उप प्रधान संपादक के रूप में कार्य किया। दिसंबर 2011 में, उन्हें कुल्टुरा अखबार का प्रधान संपादक नियुक्त किया गया, जो दो महीने पहले गंभीर वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा था। प्रकाशन का नेतृत्व करते हुए, यमपोल्स्काया ने कहा कि उनके नेतृत्व में अखबार विषयों की श्रृंखला का विस्तार करेगा, जिसमें सामाजिक मुद्दे, धर्म और मनोरंजन शामिल होंगे। इसके अलावा, मैंने अखबार का नाम बदलने का फैसला किया, जिसे मैं उबाऊ और निष्क्रिय मानता था। जनवरी 2012 में, अद्यतन समाचार पत्र "संस्कृति" एक नए उपशीर्षक "रूसी यूरेशिया का आध्यात्मिक स्थान" के साथ प्रकाशित होना शुरू हुआ। ऐलेना यमपोल्स्काया ने "संस्कृति" को देश में सामाजिक रीति-रिवाजों का विधायक बनाने का प्रयास किया।

सितंबर 2012 से, ऐलेना यमपोल्स्काया रूस के राष्ट्रपति के अधीन संस्कृति परिषद के प्रेसिडियम की सदस्य रही हैं। फरवरी 2016 से, वह रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय की सार्वजनिक परिषद की सदस्य रही हैं। उन्होंने रूस के सिनेमैटोग्राफर्स संघ के सचिव का पद संभाला।

18 सितंबर, 2016 के चुनावों में, यमपोल्स्काया ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना को संयुक्त रूस पार्टी द्वारा नामांकित उम्मीदवारों की संघीय सूची के हिस्से के रूप में VII दीक्षांत समारोह के राज्य ड्यूमा के उप-उपाध्यक्ष के रूप में चुना गया था। क्षेत्रीय समूह संख्या 10 - कुर्गन क्षेत्र, चेल्याबिंस्क क्षेत्र। संयुक्त रूस गुट के सदस्य। शक्तियों की आरंभ तिथि: 18 सितंबर, 2016.

राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधि 25 जुलाई 2018ऐलेना यमपोल्स्काया को संस्कृति समिति का अध्यक्ष नियुक्त करने का निर्णय लिया गया। इससे पहले, यह पद स्टानिस्लाव गोवरुखिन के पास था।

ऐलेना यमपोल्स्काया के पुरस्कार और मान्यता

चाइका और इस्क्रा पुरस्कार के विजेता

पुश्किन स्वर्ण पदक के विजेता

वासिली शुक्शिन के नाम पर स्मारक पदक के विजेता

रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन संस्कृति और कला परिषद के प्रेसीडियम के सदस्य, समाचार पत्र "संस्कृति" के प्रधान संपादक एलेना यमपोल्स्काया, आधुनिक समाज में संस्कृति के मिशन, देशभक्ति, नैतिक शिक्षा, रूसी के बारे में बात करते हैं। -अर्मेनियाई सांस्कृतिक संबंध।

- ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, आपने 2011 में समाचार पत्र "संस्कृति" का नेतृत्व किया, आपके आगमन के साथ प्रकाशन का पुनरुद्धार शुरू हुआ। नई "संस्कृति" के निर्माण के कौन से मुख्य परिणाम आप नोट कर सकते हैं?

- मुख्य परिणाम, शायद, यह है कि "संस्कृति" एजेंडे में वापस आ गई है। यदि पहले तो उन्होंने मुझसे आश्चर्य से पूछा: "क्या ऐसा अखबार अभी भी मौजूद है?", अब कुछ हमारे प्रकाशनों के नायक बनना चाहते हैं, अन्य, इसके विपरीत, इससे डरते हैं, पाठक कॉल करते हैं, लिखते हैं, धन्यवाद देते हैं, बहस करते हैं, सामान्य तौर पर, उदासीन लोग कम होते जा रहे हैं। पिछली "संस्कृति" की तुलना में, जो हमारी टीम के आने से कुछ महीने पहले ही ख़त्म हो गई, हमने प्रसार में 12 गुना वृद्धि की। और यह केवल न्यूनतम आवश्यक है. हम केवल प्रतियां छापने का जोखिम नहीं उठा सकते; एक कागजी प्रकाशन, विशेष रूप से एक सुंदर प्रकाशन, महंगा होता है। लेकिन मैं जानता हूं, उदाहरण के लिए, सैप्सन में, जहां यह अंक मासिक पूरक - निकिता मिखालकोव की स्वॉय पत्रिका के साथ वितरित किया जाता है, यात्री बेहद नाखुश होते हैं अगर हमारे मुद्रित उत्पाद उनके लिए पर्याप्त नहीं होते हैं। और यात्रा के अंत में कारों से चलने वाले सफाईकर्मी रिपोर्ट करते हैं कि लोग "संस्कृति" नहीं छोड़ते हैं - वे इसे अपने साथ ले जाते हैं। ऐसी "छोटी-छोटी बातों" से ही कोई मांग का अंदाजा लगा सकता है। बेशक, एक और तरीका है: यह एक लाख प्रतियों तक पहुंच गया, पृष्ठों को सभी प्रकार के च्यूइंग गम से भर दिया, व्यक्ति ने इसे पढ़ा, इसे चबाया, इसे थूक दिया, इसे फेंक दिया, भूल गया। हम एक बेहतरीन शैली का, लंबे समय तक चलने वाला अखबार बनाने का प्रयास करते हैं, एक ऐसा अखबार जो मन और आत्मा के लिए गुणवत्तापूर्ण भोजन प्रदान करेगा।

- अखबार के पन्नों पर आप जो विषय उठाते हैं, वे संस्कृति और कला से परे होते हैं, उनमें धर्म, राजनीति, सामाजिक समस्याएं और बहुत कुछ शामिल होते हैं। क्या सांस्कृतिक मुद्दे इन क्षेत्रों से जुड़े हुए हैं?

- मेरी राय में, हमारे चारों ओर जो कुछ भी है वह संस्कृति का हिस्सा है। अथवा यह उसकी अनुपस्थिति को इंगित करता है। संस्कृति की शुरुआत थिएटर की शाम की यात्रा से नहीं होती, बल्कि इस बात से होती है कि आप सुबह-सुबह लिफ्ट में अपने पड़ोसी से कितने मित्रवत तरीके से मिलते हैं। संस्कृति न केवल फिलहारमोनिक में एक संगीत कार्यक्रम है, बल्कि टीवी पर एक श्रृंखला भी है। यह शृंखला और भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि धार्मिक समाज हर जगह उपलब्ध नहीं हैं, लेकिन हमारे अधिकांश साथी नागरिक टीवी देखते हैं और, अनजाने में, वे जो देखते हैं उसके आधार पर अपने विचारों और भावनाओं को समायोजित करते हैं। सूचना नीति में परिवर्तन किये बिना राज्य की सांस्कृतिक नीति को लागू करना असंभव है। मैं विभिन्न क्षेत्रों में आता हूं, और सरल, स्वाभाविक रूप से बुद्धिमान लोग मुझसे पूछते हैं: “विभिन्न टॉक शो में प्रतिभागी एक-दूसरे पर चिल्लाते और बाधा क्यों डालते हैं? हमारे माता-पिता ने हमें सिखाया कि यह अशोभनीय है...'' उन्हें ऐसा लगता है कि, कल्टुरा अखबार के प्रधान संपादक के रूप में, मुझे इसका उत्तर पता है। और मैं ऐसे शो के निमंत्रण को केवल स्वयं ही अस्वीकार कर सकता हूं, क्योंकि मैं वहां संचार के तरीके को घृणित, अपमानजनक, पाखंडी मानता हूं। व्लादिमीर सोलोवोव को धन्यवाद, जो अपने "संडे इवनिंग..." में, हालांकि इस प्रारूप से मुक्त नहीं हैं, फिर भी एक कथानक में कुख्यात विवाद करने वालों को, दूसरे में शांत और विचारशील लोगों को एक साथ लाते हैं, ताकि हर कोई आम तौर पर संतुष्ट होकर सेट से बाहर निकले।

चूँकि संस्कृति सर्वव्यापी है, मुझे वास्तव में उम्मीद है कि 2017 में घोषित पारिस्थितिकी वर्ष हमारे लिए संस्कृति का एक सच्चा वर्ष बन जाएगा। यह कचरे से छुटकारा पाने का समय है - भौतिक और मानसिक दोनों। और पूरी दुनिया को इस पर विचार करने की जरूरत है। मुझे विश्वास है कि आंगनों, पार्कों, जंगलों और जलाशयों के किनारों की सफाई करके, हम अपनी आत्मा के कोनों और दरारों को साफ करते हैं। अपनी जन्मभूमि के लिए प्रभावी प्रेम, उसकी प्रेमपूर्ण देखभाल - यही वह चीज़ है जो हमें वास्तव में एकजुट कर सकती है।

- आपकी हाल ही में प्रकाशित पुस्तक "ऑन कल्चर एंड बियॉन्ड" की प्रस्तावना में, आप कहते हैं कि हम में से प्रत्येक का सांस्कृतिक सामान - हम जो कुछ भी पसंद करते हैं उसका एक अनमोल संग्रह - हमें अपनी मूल भूमि के साथ संबंध बनाए रखने की अनुमति देता है। क्या आपको लगता है कि संस्कृति का मिशन इतना ऊँचा है?

"मुझे लगता है कि उसे ज़्यादा महत्व देना असंभव है।" संस्कृति भावनाओं की शिक्षा है। संस्कृति का स्तर जितना निचला होगा, मानसिक रूप से उतने ही अधिक अविकसित, आध्यात्मिक रूप से अंधे और बहरे लोग होंगे। इसलिए सभी नैतिक मानदंडों का बेशर्म उल्लंघन, भूमि और लोगों, अतीत और भविष्य की उपेक्षा।

– आप संस्कृति के क्षेत्र में रूसी-अर्मेनियाई संबंधों का आकलन कैसे करते हैं? आप किन संयुक्त सांस्कृतिक परियोजनाओं पर प्रकाश डालना चाहेंगे?

- मेरी राय में, आज रूस और आर्मेनिया को जोड़ने वाले उत्कृष्ट अंतरराज्यीय संबंधों को देखते हुए, हमारी संस्कृतियों का सहयोग अधिक समृद्ध और अधिक विविध होना चाहिए। मैं इसका आकलन इस तथ्य से करता हूं कि मुझे मॉस्को में आर्मेनिया गणराज्य के दूतावास से सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए बहुत कम निमंत्रण मिलते हैं। हमारे कई सीआईएस भागीदार इस संबंध में बहुत अधिक सक्रिय हैं। मैं समझता हूं कि वस्तुनिष्ठ वित्तीय कठिनाइयां हैं, लेकिन संस्कृति पर बचत करना अधिक महंगा है। संस्कृति लोगों को एक-दूसरे से जुड़े होने का एहसास दिलाती है। यह संचार की एक एकीकृत भाषा बनाता है। अंत में, संगीत, रंगमंच, साहित्य, ललित कला, सिनेमा आपसी सहानुभूति जीतने का सबसे स्पष्ट और प्रभावी तरीका है। मुझे लगता है कि रूस में अर्मेनियाई व्यापार के अवसरों का अभी तक इस क्षेत्र में उपयोग नहीं किया गया है। आर्मेनिया के उद्यमियों को रूसियों के मन में अपने लोगों की मित्रतापूर्ण और आकर्षक छवि को मजबूत करने में निवेश करना चाहिए।

- क्या आप आर्मेनिया गए हैं? यदि हां, तो आपके क्या विचार हैं?

- हां, मैं दो बार आर्मेनिया गया हूं - आर्मेन धिघिघार्खानियन के निर्देशन में थिएटर के साथ। आर्मेन बोरिसोविच और मैं, कहने को तो, कितने वर्षों से भयानक दोस्त हैं। जीआईटीआईएस में एक छात्र के रूप में, मैं अपने पहले साक्षात्कार के लिए उनके पास आया था - वैसे, विशेष रूप से समाचार पत्र "संस्कृति" के लिए। साक्षात्कार की शैली, सैद्धांतिक रूप से, एक पत्रकार के रूप में मेरे बहुत करीब है; मैं बार-बार अपने कई नायकों की ओर लौटता हूं, लेकिन हमारे द्वारा रिकॉर्ड की गई बातचीत की संख्या के मामले में द्घिघार्चन शायद रिकॉर्ड धारक है। ऐसे लोग हैं, जो अच्छे कॉन्यैक को पसंद करते हैं, जो साल-दर-साल घुलते रहते हैं, उम्र के साथ गहरे और अधिक दिलचस्प होते जाते हैं। उनके साथ संवाद करना एक सच्चा आनंद है... इसलिए, आर्मेन बोरिसोविच ने यह सुनिश्चित किया कि, दौरे पर उनकी टीम के साथ, मैंने न केवल येरेवन देखा। वे मुझे सेवन, एत्चमियाडज़िन, गार्नी गेघार्ट ले गए। उन्होंने सल्फर स्प्रिंग्स में तैराकी जैसे विदेशी मनोरंजन का भी आयोजन किया। सच है, यह सब काफी समय पहले की बात है। इसलिए मैं दोबारा आर्मेनिया लौटने का इंतजार कर रहा हूं। अब एक विशेष अनुभूति के साथ, क्योंकि डेढ़ साल पहले मैंने एक अद्भुत व्यक्ति से शादी की - राष्ट्रीयता से एक अर्मेनियाई। मैं इस बात से बहुत प्रभावित हुआ कि अर्मेनियाई लोग मेरे जैसे लोगों को "विदेशी" पत्नियाँ, "हमारी बहू" कहते हैं। यानी पूरी प्रजा की बहू. एक साथ इतने सारे रिश्तेदारों का मिलना बेशक परेशानी भरा है, लेकिन कुल मिलाकर सुखद है।

- तो समस्या क्या है?

- अभी के लिए - फुरसत की साधारण कमी में। अख़बार के बारे में चिंताएँ चुनावी दौड़ से और बढ़ गई थीं - यूनाइटेड रशिया की प्राइमरीज़ अभी समाप्त हुई हैं, सातवें दीक्षांत समारोह के राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधियों के लिए भावी उम्मीदवारों के लिए प्रारंभिक मतदान। मैंने चेल्याबिंस्क क्षेत्र में इस प्रक्रिया में भाग लिया।

- जैसा कि आप कहते हैं, हम लगभग एक चौथाई सदी से सोवियत सांस्कृतिक विरासत का दोहन कर रहे हैं। क्या नये अंकुर निकल रहे हैं?

-हमेशा अंकुर होते हैं - यही जीवन की संपत्ति है। हालाँकि, वे अक्सर अशिक्षित और गैर-जिम्मेदाराना रवैये के कारण बर्बाद हो जाते हैं। कहीं न कहीं चयन की कमी है: अफसोस, हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में, न केवल संस्कृति में, प्रशिक्षुता की भूमिका, कौशल में लंबी और श्रमसाध्य वृद्धि, लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गई है। ज्यादातर मामलों में, बमुश्किल निकले अंकुर को उगने नहीं दिया जाता - वे तत्काल फल की मांग करते हैं। निर्माताओं को एक महीने या एक साल के लिए दूसरे "स्टार" की ज़रूरत होती है। उन्हें लंबी अवधि में कोई दिलचस्पी नहीं है. ऐसे असामयिक लोगों का भाग्य, एक नियम के रूप में, बर्बाद हो जाता है - स्क्रीन पर "चमकने" के आदी हो जाने के बाद, वे आत्म-सुधार में रुचि खो देते हैं, और इस बीच निर्माता पहले से ही एक नए शिकार की तलाश में हैं। यदि "तारा" कृत्रिम है, तो यह बहुत जल्दी उबाऊ हो जाता है। इसीलिए, योग्य दृढ़ता के साथ, शायद, बेहतर उपयोग के लिए, मैं इस बात पर जोर देता हूं कि हमें युवा प्रतिभाओं को खोजने और उनका समर्थन करने के उद्देश्य से अखिल रूसी रचनात्मक प्रतियोगिताओं की एक प्रणाली की आवश्यकता है, न कि विभिन्न टेलीविजन जूरी के सदस्यों के लिए व्यक्तिगत पीआर पर।

जहाँ तक सोवियत सांस्कृतिक विरासत का प्रश्न है, यह अमूल्य है। वास्तव में, यह वह सीमेंट है जो अभी भी पूर्व सोवियत गणराज्यों के लोगों को एक साथ बांधे रखता है - कभी-कभी राजनेताओं की इच्छाओं के विपरीत। लेकिन हमें समझना होगा कि पीढ़ियाँ बदलती रहती हैं। युवा हमारी पुरानी यादों के साथ नहीं जीना चाहते। उन्हें एक नई कलात्मक भाषा, एक आधुनिक नायक की छवि, करीबी और रोमांचक मुद्दों की आवश्यकता है। यहां, अब स्वतंत्र राज्यों के रचनाकारों को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ रहा है - हमें पूरी तरह से बिखरने नहीं देना, एक-दूसरे के लिए दरवाजे बंद नहीं करना।

- हाल ही में, देशभक्ति के विषय पर अक्सर प्रेस में चर्चा की गई है। रूस के राष्ट्रपति इस विषय पर बहुत ध्यान देते हैं। क्या देशभक्ति हमारी नई विचारधारा है या यह एक सांस्कृतिक मिशन है जिसके माध्यम से हमें मातृभूमि के प्रति प्रेम पैदा करना है?

"देशभक्ति" एक बहुत अच्छा शब्द है, लेकिन यह सिर्फ एक शब्द है। हमें हर तरह से एक ही बात को दोहराते हुए राष्ट्रपति की प्रतिध्वनि के रूप में काम नहीं करना चाहिए, बल्कि प्रत्येक को अपने स्थान पर इस अवधारणा को सामग्री से भरना चाहिए। मातृभूमि के प्रति प्रेम बचपन से ही धीरे-धीरे प्राप्त होता है, इसमें छोटी-छोटी बातें शामिल होती हैं। एक देशभक्त को पालने के लिए, आपको बच्चों की अच्छी किताबें, फ़िल्में, गाने, कंप्यूटर गेम की ज़रूरत है - हमारी अपनी, घरेलू। कमोबेश बड़े शहर में औसत रूसी परिवार आज अपना सप्ताहांत कैसे बिताता है? वह मेगामॉल में जाता है, खिड़कियों को घूरता है, यह या वह अमेरिकी फिल्म देखता है, बच्चों के लिए भगवान न जाने कहां से बने खिलौने खरीदता है और विदेशी नायकों का चित्रण करता है, और फिर इस या उस फास्ट फूड पर नाश्ता करता है - फिर से एक अमेरिकी संकेत के तहत। और मुझे बताओ, इस तरह से बड़ा हुआ बच्चा किस मातृभूमि से प्यार करेगा? क्या उसकी भी कोई मातृभूमि होगी?

– क्या संस्कृति का विकास राज्य का कार्य है?

- इसके अलावा, यह राष्ट्रीय सुरक्षा का एक कारक है। यदि हम चाहते हैं कि रूस - मजबूत और स्वतंत्र - विश्व मानचित्र पर मौजूद रहे, तो सांस्कृतिक मुद्दों से व्यवस्थित रूप से निपटना आवश्यक है। इसके अलावा, जेलों और उपनिवेशों की तुलना में संगीत विद्यालयों और पुस्तकालयों को बनाए रखना सस्ता है।

– साथ ही, सांस्कृतिक वित्तपोषण का अवशिष्ट सिद्धांत कार्य करना जारी रखता है?

- इस सिद्धांत के बारे में वर्षों और यहां तक ​​कि दशकों तक शिकायत करना बहुत फैशनेबल है। हालाँकि, दो बातें स्पष्ट रूप से समझी जानी चाहिए। सबसे पहले, आज हम एक कठिन आर्थिक स्थिति में हैं, यह एक या दो साल तक नहीं टिकेगा, निकट भविष्य में कोई अतिरिक्त पैसा नहीं होगा। ऐसे प्राथमिकता वाले कार्य हैं जिन्हें टाला नहीं जा सकता: हमें बच्चों, बुजुर्गों और गरीबों का समर्थन करने, उत्पादन विकसित करने, आयात प्रतिस्थापन सुनिश्चित करने और देश की रक्षा को मजबूत करने की आवश्यकता है। ऐसी स्थिति में, किसी संस्कृति के लिए विशेष प्राथमिकताओं की अपेक्षा करना शायद ही कोई अर्थ रखता है। लेकिन - और यह दूसरी महत्वपूर्ण बात है - यह सांस्कृतिक क्षेत्र में है कि दक्षता निवेश की मात्रा से नहीं, बल्कि धन वितरित करने और निवेश करने वालों के स्वाद और प्यार से सुनिश्चित होती है। आप एक रूबल के लिए एक आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त कर सकते हैं, या आप सौ के लिए एक पूर्ण बकवास प्राप्त कर सकते हैं। संस्कृति की मुख्य पूंजी पैसा नहीं, बल्कि प्रतिभा है। प्रतिभा का अनुमान लगाएं, उसे आकर्षित करें, उसे अपनी बुलाहट का एहसास करने का अवसर दें - और खर्च किए गए धन की दक्षता एक सौ प्रतिशत से अधिक हो जाएगी। वास्तव में संस्कृति में ऐसा होता है।

- पिछले 20 वर्षों में किताबों के प्रति रुचि और प्रेम क्यों कम हो गया है, थिएटर बॉक्स ऑफिस पर लाइनें गायब हो गई हैं, और संग्रहालयों और प्रदर्शनियों में कोई पूरी रुचि नहीं है? क्या संस्कृति संकट में है?

- आंशिक रूप से जानकारी की अधिकता के कारण। हमने अचानक खुद को संस्कृतियों की नहीं, बल्कि उपसंस्कृतियों की दुनिया में पाया - विशिष्ट, सीमित, "पार्टी" वाली। ऐसी दुनिया में जहां आध्यात्मिक पदानुक्रम खो गया लगता है, सब कुछ लंबवत रूप से विकसित नहीं होता है, बल्कि क्षैतिज रूप से फैलता है। टॉल्स्टॉय ने एक उपन्यास लिखा, और मैंने इसे लिखा, इसे ऑनलाइन पोस्ट किया, और इसे सौ लाइक मिले। मैं टॉल्स्टॉय से भी बदतर कैसे हूँ? स्क्रीन, किताब, संगीत - इतना सारा स्लैग पैदा किया जा रहा है कि लोग अन्य क्षेत्रों में आनंद की तलाश कर रहे हैं। मुख्य रूप से उपभोग में. संस्कृति के प्रति उदासीनता का एक कारण यह भी है। उपभोक्ता मनोविज्ञान वाला व्यक्ति रुकता नहीं है, सोचता नहीं है - वह खरीदता है, इसे एक या दूसरे तरीके से उपयोग करता है और चलता रहता है: वह और क्या हड़प सकता है?

साथ ही, ध्यान रखें, जैसे ही कला का कोई सचमुच प्रतिभाशाली काम सामने आता है, वही कतारें तुरंत लौट आती हैं। और क्रिम्स्की वैल पर ट्रेटीकोव गैलरी में वैलेंटाइन सेरोव की प्रदर्शनी के आसपास के उत्साह के बारे में क्या? यह विशुद्ध रूप से सौन्दर्यात्मक नहीं, बल्कि गहरी मानवीय रुचि है। मुझे ऐसा लगता है कि लोग अद्भुत चेहरों को देखने आये थे। वास्तविक, महत्वपूर्ण, जिनमें से प्रत्येक के पीछे चरित्र और नियति है, न कि तीन पाउंड का झूठ और कुछ प्लास्टिक सर्जरी। वह कला जो दिखावटी नहीं बल्कि वास्तविक से संबंधित होती है, किसी भी समय सफलता के लिए अभिशप्त होती है। जिसमें कैश रजिस्टर भी शामिल है।

- क्या धर्म संस्कृति की कमी की "क्षतिपूर्ति" करने में सक्षम है?

- एक बहुराष्ट्रीय और बहु-धार्मिक समाज में - भले ही राज्य बनाने वाले लोग और एक मुख्य धर्म हो - धार्मिक मुद्दों को बहुत ही नाजुक ढंग से निपटाया जाना चाहिए। आस्था और संस्कृति का अर्थ "प्रतिफल" देना नहीं है, बल्कि एक-दूसरे के पूरक बनना है। मेरी राय में, सच्ची संस्कृति में हमेशा विवेक के साथ रिश्तेदारी शामिल होती है। और यह अवधारणा दिव्य है. और किसी भी राष्ट्रीयता, किसी भी धर्म के व्यक्ति के लिए समान रूप से सुलभ। यह अकारण नहीं है कि हम सोवियत काल की कला में इतने सारे सच्चे ईसाई रूपांकनों को पाते हैं - अर्थात, जो औपचारिक रूप से नास्तिक राज्य द्वारा उत्पन्न हुआ था।

- एक राय है कि कई टेलीविजन कार्यक्रम युवाओं पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं, उन्हें भ्रष्ट करते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, कुख्यात कार्यक्रम "डोम-2"। रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन संस्कृति और कला परिषद के सदस्य के रूप में, क्या आप इससे जूझ रहे हैं?

- हम पहले ही इस तथ्य पर चर्चा कर चुके हैं कि हमारे देश में सांस्कृतिक और सूचना नीतियां, दुर्भाग्य से, अभी भी व्यावहारिक रूप से अलग-अलग हैं। मैं मानता हूं कि अश्लीलता को बढ़ावा देना बेहद खतरनाक है. यदि कोई युवा देखता है कि वह पढ़ाई नहीं कर सकता, काम नहीं कर सकता, पूरे दिन सोफे पर पड़ा रहता है, अपने साथियों के साथ बिना सोचे-समझे झगड़ता रहता है और साथ ही अपने साथियों के ध्यान के केंद्र में रहता है, तो ऐसे "शैक्षणिक कार्य" से नुकसान होता है। गणना करना कठिन है। आपने सुना होगा: एक बबून अब गेलेंदज़िक चिड़ियाघर में रहता है, जिसे कई वर्षों तक मास्को कैसीनो में से एक में रखा गया था। वहां उन्हें धूम्रपान और शराब पीना सिखाया गया। फिर जुआ प्रतिष्ठान बंद कर दिया गया, बबून को ले जाया गया, और अब वह एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करता है। एकमात्र कमजोरी जो मैंने पुराने दिनों से बरकरार रखी है वह डोम-2 कार्यक्रम है। जाहिरा तौर पर क्योंकि वह प्रतिभागियों में खुद को पहचानता है। मैं जानवरों से बहुत प्यार करता हूं, लेकिन जो व्यक्ति स्वेच्छा से निष्क्रिय जनता के मनोरंजन के लिए पिंजरे में बैठे बंदर की भूमिका निभाता है, वह एक निंदनीय दृश्य है।

साथ ही, मैं पूरी तरह से दमनकारी उपायों का समर्थक नहीं हूं। हर हानिकारक चीज़ को प्रतिबंधित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उसके स्थान पर सौम्य, प्रतिभाशाली, दिलचस्प चीज़ों को लाया जाना चाहिए। मेरी राय में नई पीढ़ी का मुख्य काम अपना पैमाना तय करना है। युवा चैनलों और सामाजिक नेटवर्क से भिन्न। ताकि हम वही सौ लाइक पाने का सपना न देखें, लेकिन राज्य पुरस्कार, श्रम के नायक का सितारा, इतिहास की पाठ्यपुस्तक में एक स्थान... पैमाने में कमी, इच्छाओं और कार्यों की तुच्छता हमें हर दिन नष्ट कर देती है। बड़े को छोटे से, महत्वपूर्ण को अनावश्यक से अलग करना - संस्कृति को यही सिखाना चाहिए।

बातचीत का संचालन ग्रिगोरी अनिसोनियन ने किया

<...>कल्टुरा अखबार की प्रधान संपादक ऐलेना यमपोल्स्काया के पास चेल्याबिंस्क क्षेत्र के लिए संयुक्त रूस सूची में जगह पाने की उच्च संभावना है: वह प्राइमरी में भी भाग ले रही हैं। अपने पोस्ट में, यमपोल्स्काया लगातार आध्यात्मिक बंधनों का बचाव करती है, विपक्षी सांस्कृतिक हस्तियों को डांटती है, और 2014 में उसने मॉस्को इंटरनेशनल बुक फेस्टिवल में एक घोटाले की शुरुआत की, जब समलैंगिकता और अश्लीलता को बढ़ावा देने के लिए दो प्रदर्शनों को कार्यक्रम से बाहर रखा गया था। कल्टुरा अखबार को "सार्वजनिक रीति-रिवाजों का विधायक" बनाने की यमपोल्स्काया की महत्वाकांक्षा को राजनीतिक सफलता मिली: संयुक्त रूस की अंतिम कांग्रेस में वह पार्टी की सामान्य परिषद में शामिल हुईं। ऐलेना यमपोल्स्काया ने नोवाया से बात करने से इनकार कर दिया, और उसे अपनी टिप्पणी के बजाय दिमित्री बायकोव की "कविताओं" का उपयोग करने की सलाह दी।<...>

<...>आज मैंने नोवाया गजेटा के लिए एक और "लेटर ऑफ चेन" लिखा। मुझे आशा है कि वे इसे आज प्रकाशित नहीं करेंगे, क्योंकि यह बहुत कठोर निकला। आप जानते हैं, मैं हमेशा पहले लिखता हूं, फिर पछताता हूं। तथ्य यह है कि एक बिगड़ते देश में सब कुछ अपमानजनक है और सब कुछ एक ही वेक्टर के साथ चलता है, हमें इस विचार की ओर ले जाता है कि मेडिंस्की के बाद, ऐलेना यमपोल्स्काया को संस्कृति मंत्री नियुक्त किया जाना चाहिए - वह बहुत कोशिश कर रही है। उसने पहले ही उसी नाम के अखबार को प्रतिसंस्कृति, संस्कृति-विरोधी प्रतीक में बदल दिया है, और अब वह वही काम करेगी - यह मेरा मूल्य निर्णय है, ऐलेना, मूल्य निर्णय - जैसा कि मेरा मानना ​​​​है, संस्कृति मंत्रालय के साथ करना .<...>

वे कहते हैं: मेडिंस्की को गोली मारो। उसे जल्द ही बदल दिया जाएगा, वह खुद को विवाद के केंद्र में पाता है - क्या वह डिप्टी के लिए ज़िम्मेदार है? कौन चौंका देने वाला होना चाहिए - ताज नहीं, है ना? काफी समय से कोई गिट्टी नहीं आई है, लेकिन कम से कम किसी को तो हटाना ही पड़ेगा! संस्कृति यही है.

पूरे लेखन समुदाय में मैं अकेला व्यक्ति होऊंगा जो कहेगा: मेडिंस्की को मत छुओ! उन्होंने अपनी रचनाएँ स्वयं लिखीं, आसानी से कारणों की तलाश में: वे कहते हैं, आप स्वयं एक दुष्ट देश हैं! मैं तो यही मानता हूं कि यह किसी और ने नहीं लिखा होगा. उन्होंने मदर रस की रक्षा के लिए अपने दुश्मनों पर कोई एहसान नहीं जताया (हालाँकि, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने उधार लिया: उत्तर-आधुनिकतावादी, मूर्ख मत बनो!)। भले ही वह इतिहासकारों के लिए एक धोखा था कि वे आपस में व्यंग्य कर रहे थे, फिर भी वह स्टारिकोव (आमीन, स्कैटर, पवित्र, पवित्र, पवित्र!) नहीं था।

भले ही उन्होंने मिरोनेंको को निकाल दिया, संतों की राय अजीब है: वे कहते हैं, संस्कृति मंत्रालय का सम्मान क्षतिग्रस्त हो गया है। इसे कहां गिराएं? और मैं इसी बारे में बात कर रहा हूं। वहाँ सेंट पीटर्सबर्ग में, रेज़निक का गिरोह, संस्कृति प्रेमी, हमारी माँ, एक पर्वतारोही के साहस के साथ चिल्लाती है: मेडिंस्की को हटा दिया जाना चाहिए! बता दें कि रेजनिक खुद लंबे समय तक अपने नीचे एक रेखा खींचने का आग्रह करते रहे; लेकिन क्या वह बाकियों के अनुकूल था? लेकिन यह संभव हो गया - और अहा! मैं इस उत्पीड़न में भाग नहीं लेता, मैं अपनी किक में हस्तक्षेप नहीं करता: वह लुनाचार्स्की के बाद लिखने वाले पहले रूसी पीपुल्स कमिसार हैं, और वह उस लेखक से बेहतर लेखक हैं जो सुअर के मूर्खतापूर्ण क्रोध को बाहर निकालता है; मेडिंस्की वैसा चूहा नहीं है जैसा उसके पीछे वाले लोग हैं। आख़िरकार, कोई प्रकाश नहीं है, कोई प्रतिबिंब नहीं है। यहां तक ​​कि इंटरनेट भी हार मान लेता है: ठीक है, इसका अस्तित्व नहीं है - लेकिन कौन करेगा? कोई विकल्प भी नहीं है. नेवज़ोरोव ने वैल्यूव को सुझाव दिया: हाँ, वह सुंदर और मांसल है, अगर मैं समलैंगिक होता तो मैं उससे एक चुंबन के लिए अपनी जान दे देता, लेकिन, इस उदास टॉवर को देखकर जो किसी को भी निराश नहीं करेगा, मुझे लगता है कि वह एक और विरोधाभास बनाएगा संस्कृति के साथ. ओह, अगर मेडिंस्की गिर जाता है और, ऐसा कहने के लिए, धागा तोड़ देता है - वहाँ एक उम्मीदवार है, वहाँ एक सुंदरता है - जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करने के लिए! मार्च की बर्फ की परत के नीचे समतल मैदान को क्या पुनर्जीवित करेगा? मैं चिल्लाता हूँ: यमपोल्स्काया, यमपोल्स्काया! यहाँ यमपोल्स्काया दे दो! मैं यमपोल्स्काया को वोट देता हूं। मैं चाहता हूं कि वह मंत्री बनें. मुझे डर है कि मुझे दूसरों के साथ उस तरह का आनंद नहीं मिलेगा। वह मातृभूमि के लिए है, मूंछों वाले शाही चेहरे वाले सज्जन के लिए - और कम से कम हम अपने सुयोग्य अंत से पहले कुछ मज़ा तो करेंगे।

मुझे यमपोल्स्काया, यमपोल्स्काया चाहिए! पहली बार नहीं, मैंने उसकी उस समुराई की सराहना की है, जो कुछ भी वह छूती है उसे जड़ से ख़त्म करने की जापानी क्षमता, बिना किसी विचार या शर्म के (एक और सुंदरता है - हाँ, स्कोयबेडा, लेकिन उसके लिए कोई जगह नहीं है!) ). उसका दबाव अब तेज़ हो गया है, और करुणा भी ठंडी नहीं हुई है: यह अकारण नहीं था कि उसने प्योत्र टॉल्स्टॉय के साथ वासिलिव्स्की पर अपराध को अंजाम दिया। अब हमारे पास अभी भी इज़ित्सा, एक कांटा, एक विकल्प, उत्तर-दक्षिण है... वह हर चीज को कवर करेगी जो चलती है, और शीर्ष पर बैठेगी, और स्किफ़, और ताकि वे आपको तुरंत लटका न दें - प्रार्थना करें, बेटों कुतिया! मुझे पेशे से और मकारेविच को देश से निकाल दिया जायेगा। संस्कृति जालमय हो जायेगी। आप ऐलेना को दें, क्योंकि उसके साथ सब कुछ शायद तेजी से खत्म हो जाएगा। (हालांकि, शायद, तेज़ नहीं। मैं लंबे समय से दुनिया में अपनी सामान्य जलवायु में रह रहा हूं: यहां आप दशकों तक सड़ सकते हैं, और फिर भी नहीं सड़ेंगे।)

आप यमपोल्स्काया को पहले से देते हैं, आप उसे हर चीज़ में निर्देशित करते हैं! इससे शायद हम उसी नाम के प्रकाशन को भूरे जनसमूह में बदलने से बचा लेंगे। एक इलाका स्वयं संस्कृति का नेतृत्व नहीं कर सकता है और इसी तरह नामित पत्ता! और धीरे-धीरे सब कुछ शांत हो जाएगा और सामान्य स्थिति में लौट आएगा: अखबार, मुझे लगता है, धुल जाएगा, और संस्कृति... किसी तरह। मैं अपनी आंत और अपनी त्वचा में एक प्रकार की आनंददायक शांति महसूस करता हूं: एक मंत्री, यहां तक ​​​​कि ऐसा मंत्री भी, संस्कृति को नियंत्रित नहीं कर सकता है। अपने हाथों से मेज पर हाथ मारने, गोलियाँ निगलने, बोरज़ोम पीने की कोई ज़रूरत नहीं है... मुझे यमपोल्स्काया, यमपोल्स्काया चाहिए! इसका केवल एक ही अंत है, इसलिए कम से कम हम हंसेंगे। इस तरह दुनिया का अंत उल्टा हो जाएगा - मेरे पेट में पहले से दर्द होता है!

यह अफ़सोस की बात है कि ट्रम्प निर्वाचित नहीं होंगे। अन्यथा यह पूरी तरह से मोनोलिथ होगा।

[दिमित्री बायकोव:]
- मेरी जेब में कल्टूरा अखबार है। अब हम "संस्कृति" अखबार के लिए पीआर करेंगे। यहां, इस समाचार पत्र के प्रधान संपादक - जिस व्यक्ति ने यह नाम दिया वह शर्म से कैसे नहीं जल सकता... यहां, ऐलेना यमपोल्स्काया लिखती हैं - आश्चर्यजनक रूप से, बिल्कुल:

""दलितपन", "विनम्रता" - सामान्य रूप से रूसियों और विशेष रूप से महिलाओं के बारे में इन बदनामी को दोहराना बंद करें। रूस "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" की सुनहरे बालों वाली घोड़ी की तरह है: "यदि आप शांत बैठना जानते हैं, तो आप मुझे नियंत्रित कर सकते हैं।" लेकिन पहले हम लात मारते हैं, लात मारते हैं, काटते हैं। यही परंपरा है. किसी भी तथाकथित "मजबूत" महिला को स्पष्ट होने के लिए चुनौती दें, और वह स्वीकार करेगी कि उसके जीवन का मुख्य नाटक अपने से अधिक मजबूत व्यक्ति को लगाम लगाने और कुचलने में असमर्थता है। या (बहुत कम बार): कि उसके जीवन की मुख्य खुशी एक मजबूत आदमी को खोजने में है जो आज्ञा मानने में शर्मिंदा न हो।<...>वैसे, जो आपके देश का नेतृत्व करता है उससे प्यार करने की इच्छा बिल्कुल स्वस्थ घटना है।<...>तो, अफ़सोस, एक महिला के भाग्य में निराशाएँ अपरिहार्य हैं। लेकिन अगर हीरो...

[ओल्गा झुरावलेवा:]
- ओह, कृपया!

[दिमित्री बायकोव:]
-ध्यान!-

...लेकिन अगर नायक, हिलते-डुलते और झिझकते हुए, बारी-बारी से पहले अपने दाहिने और फिर अपने बाएं पैर पर चहकते हुए, फिर भी खुद को कुरसी पर सुरक्षित कर लेता है, तो यह एक महिला के लिए बहुत बड़ी खुशी है। और देश के लिए भी।”

मुझे नहीं पता कि वह कुरसी किसे कहती है, और क्या हो रहा है, कौन उसके साथ "चिकन" कर रहा है?

19 जून 2013 को "अल्पसंख्यक रिपोर्ट" कार्यक्रम में दिमित्री बायकोव

<...>और ज़िवागिन्त्सेव के पास आज ऐलेना जैसे नासमझ रक्षक हैं, मुझे क्षमा करें, भगवान, यमपोल्स्काया<...>

<...>हम दयालुता में क्यों बने रहेंगे? अभी-अभी संस्कृति प्रमुख के नेतृत्व में परिषद की बैठक हुई - और उन्होंने उदारवादियों की ब्रांडिंग भी की। मुझे नहीं पता कि उसने उन्हें क्यों एकत्र किया - और आम तौर पर राख को क्यों परेशान किया - लेकिन हम फिर से उदारवादियों के बारे में बात कर रहे थे। वे कहते हैं, संस्कृति सब कुछ उनके हाथ में है। कौन सा, कहाँ? इस गुस्ताखी को माफ करें - संगीत और सिनेमा में उदारवादी कहां हैं? "इसे राष्ट्रीय बनाने की आवश्यकता है" - ऐसा करें, लेकिन यह आपको नहीं दिया गया है! मैं बढ़ईगीरी करना नहीं जानता, मान लीजिए - मैं अपने हाथों से एक स्टूल भी बना सकता हूं - लेकिन मैं कड़वी भावना के साथ यह नहीं कहता कि बढ़ई ने उनके हथौड़े चुरा लिए हैं! सांस्कृतिक अभिजात वर्ग, जनरलों, यमपोल्स्काया और अन्य पॉलाकोव - उदारवादियों ने आपसे क्या चुराया है, आपके पास किस हथौड़े की कमी है? किस तरह का बॉस, मालिक और कंजूस व्यक्ति, किस तरह का कठोर मूर्ख आपको रूसी संस्कृति में नहीं आने देता, इसे राष्ट्रीय बनाने की अनुमति नहीं देता? जो पतन हुआ है उससे आपको क्या लाभ है, कौन सा भोजन कुंड आपके निकट नहीं है? क्या, उन्होंने मिखाल्कोव को कोई पैसा नहीं दिया? यमपोल्स्काया को जांच समिति में स्वीकार नहीं किया गया? दरअसल, मैं मूर्खतापूर्ण बहस नहीं करूंगा: मैंने स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, कॉलेज के बाद - और मैं उस संस्कृति की कल्पना कर सकता हूं जो आप यहां बनाएंगे। हां, आपने पहले ही ऐसा करने की कोशिश की है - ताकि सब कुछ शांत और काला हो जाए... आप पूर्ण प्रतिबंध के साथ शुरुआत करेंगे, लेकिन फिर, लेकिन फिर क्या?!<...>

10.30.2017 20:27 बजे, दृश्य: 24518

एक भी अधिक या कम उल्लेखनीय अधिकारी चर्चा के किनारे नहीं रहा। राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधियों के एक हिस्से ने "मटिल्डा" की निंदा और हानिकारकता पर जोर दिया, लेकिन दूसरे ने फिल्म को अंतिम रूसी सम्राट के चरित्र के संबंध में अत्यधिक कलात्मक, ऐतिहासिक, मेल-मिलाप और यहां तक ​​​​कि प्रशंसात्मक घोषित किया। मेरी व्यक्तिगत राय में, दोनों स्थितियाँ वास्तविकता से संबंधित नहीं हैं।

उन्होंने लगातार और गैर-जिम्मेदाराना तरीके से "मटिल्डा" के विवाद में चर्च को घसीटने की कोशिश की। गैर-जिम्मेदाराना, क्योंकि सेनानियों द्वारा अपनाए गए स्वर में सोवियत परियोजना की आलोचना से लेकर यहूदी-विरोध तक - कई राक्षसी रूप से खोने वाली कहानियाँ शामिल थीं। यह मुख्य रूप से वे पादरी थे जो हाशिए से नहीं डरते थे जिन्होंने इस तरह के पैकेज के लिए साइन अप करने का फैसला किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के उचित प्रतिनिधियों ने थोड़ी नाराज तटस्थता स्वीकार की, लेकिन उनके द्वारा किए गए हर संकेत को तुरंत उठाया गया और लगभग एक अल्टीमेटम के स्तर तक बढ़ा दिया गया। अन्यथा, इसे अटकलों के रूप में नहीं देखा जा सकता। यह स्पष्ट है कि एक पुजारी - यहां तक ​​​​कि एक बुद्धिमान, सूक्ष्म, डिप्लोमा के साथ - धर्मनिरपेक्ष कला के मामलों में एक कमजोर न्यायाधीश है। इसके अलावा: वह जितना बेहतर पुजारी होगा, वह इस क्षेत्र में उतना ही कम सक्षम होगा। किसी भी संन्यासी को स्क्रीन पर नग्न लड़कियों के स्तन पसंद नहीं आने चाहिए।

तथाकथित "ईसाई राज्य" के नेता के संबंध में, अधिकारियों ने सैद्धांतिक रूप से, अधिकारियों के लिए उपलब्ध हर चीज में से सर्वश्रेष्ठ को चुना - उन्होंने दिखाया कि यह मौजूद है। कलिनिन को गिरफ्तार कर लिया गया। उसकी दाढ़ी शायद पहले ही काटी जा चुकी है या काटी जाने वाली है। लेकिन मजाक से फिर सवाल उठता है: विचार कहां जाते हैं? वे विचार, भगवान का शुक्र है, शायद ही कभी आगजनी का कारण बनते हैं, हालांकि, बहुत से लोगों के बीच झगड़ा हुआ है, जिसका अर्थ है कि उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। हमने संदेश प्राप्त करना बंद कर दिया है "आप अंतिम निर्णय पर उत्तर देंगे!", हालाँकि, मैं ऐसे बहुत से लोगों को जानता हूँ, जिन्होंने पिछले महीनों में, संवाद करना बंद कर दिया है, और कभी-कभी नमस्ते भी कहते हैं: "मटिल्डा" ने एक वाटरशेड के रूप में कार्य किया।

अब टीचर की नई तस्वीर कट्टरपंथियों से सुरक्षित है, आपराधिक आरोप खत्म हो गए हैं, सबसे बड़ी सिनेमा श्रृंखलाओं ने अपने पोस्टरों में शीर्षक वापस कर दिया है, बंद और अर्ध-बंद प्री-स्क्रीनिंग पहले ही पर्याप्त दर्शकों तक पहुंच चुकी है, प्रीमियर स्क्रीनिंग हो चुकी है देश भर में, पहली समीक्षाएँ सामने आ चुकी हैं (बॉक्स ऑफिस को प्रभावित करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है), इसलिए अब चुप रहने का कोई मतलब नहीं है। मेरी राय में, "मटिल्डा" एक ऐसी रचना है जो किशोरों के लिए बिना माँग वाली प्रेरणा और तथ्यों के प्रति किशोरों की उपेक्षा के लिए बनाई गई है; बाहरी रूप से शानदार, आंतरिक रूप से खोखली प्रेम कहानी, एक कथानक के साथ जो एक थकाऊ "शटल" में चलती है, जैसे कि क्रेन और बगुले के बारे में परी कथा में; क्रैनबेरी सिरप, सपनों और कल्पनाओं का एक सेट, जो कभी-कभी एक वयस्क दर्शक में सदमे का कारण बनता है। 120 साल पहले यानी वस्तुतः कल की घटनाओं को इतनी सहजता से पेश किया जाता है, मानो सभी दस्तावेज़ ओवन में जला दिए गए हों। संक्षेप में, "मटिल्डा" इतिहास में शामिल नहीं हो पाती अगर वह इतिहास में शामिल नहीं हो पाती।

साथ ही, किसी भी कलाकार को रचनात्मक विफलता का अधिकार है। एलेक्सी उचिटेल किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं: उन्हें चेतावनी नहीं दी गई थी कि कुछ मामलों में सिनेमाई गेम के मानक नियम रद्द कर दिए गए थे। "मटिल्डा" आधुनिक युग की अधिकांश रूसी फिल्मों से बेहतर या बदतर नहीं है, और इसे स्क्रीन से बाहर करने का कोई कारण नहीं है। आपको पहले सोचना चाहिए था.

दरअसल, यहीं मुख्य समस्या है। यदि "मटिल्डा" का निर्माण एक सचेत कार्य था, तो निश्चित रूप से, किसी ने इसके रिलीज की जिम्मेदारी ली होगी। अर्थात्, उन्होंने सार्वजनिक रूप से और स्पष्ट रूप से कहा: हाँ, हमने शिक्षक की सहायता की - उत्पादन में, वितरण में, हम इसे सही मानते हैं, फिल्म आवश्यक है, यदि आप निष्पादित करना चाहते हैं, तो एक साथ निष्पादित करें...

ऐसा कुछ भी नहीं देखा गया है. फोमा ने येरेमा की ओर सिर हिलाया, येरेमा ने जवाब दिया। उन्हें पहले सोचना चाहिए था. लेकिन उन्होंने नहीं सोचा.

हमारे देश में मानवीय क्षेत्र इतने खंडित और अव्यवस्थित रूप से समन्वित है, मानो हम आम तौर पर अपने साथी नागरिकों को आत्मा की उपस्थिति से वंचित करते हैं - शब्द के धार्मिक और रोजमर्रा दोनों अर्थों में। आख़िरकार, कहीं न कहीं कोई थिंक टैंक तो होगा ही, जो अभी कुछ साल पहले इस बात से चिंतित रहा होगा कि हम क्रांति के शताब्दी वर्ष तक कैसे पहुंचेंगे। "लाल," "गोरे," और "राजशाहीवादियों" को क्या मिलेगा, समाज के विभिन्न वर्गों की क्या अपेक्षाएँ हैं, मुख्य जोखिम क्या हैं और उन्हें कैसे रोका जाए।

हाल ही में, हमारे लिए सहानुभूति के बारे में बात करना फैशनेबल हो गया है, जिसका अर्थ है जब कोई दूसरा रोता है तो रोने की क्षमता। वास्तव में, यह गुण रोजमर्रा की जिंदगी की तुलना में राज्य क्षेत्र में कहीं अधिक मूल्यवान है। सहानुभूति किसी अन्य की भावनात्मक स्थिति को स्कैन करने और उसे समय पर ठीक करने की क्षमता है। आज, मैदान में सबसे अधिक सहानुभूति रखने वाला व्यक्ति जीतता है - जो मूड को नियंत्रित करता है वह समाज को नियंत्रित करता है।

चूंकि मानवीय क्षेत्र में कोई विश्लेषण और योजना नहीं है, हम नवंबर 2017 में कमजोर, बेचैन त्सारेविच के बारे में एक पूरी फिल्म और अक्टूबर के स्पष्ट और पर्दे के पीछे की प्रतिभाओं के बारे में कुछ टेलीविजन प्रीमियर के साथ आ रहे हैं। श्रृंखला में से एक, व्लादिमीर खोतिनेंको की "क्रांति का दानव", एक वास्तविक कलात्मक घटना बनने का वादा करती है। जिन सामग्रियों को देखने के लिए मैं भाग्यशाली था, उन्हें देखते हुए, यह आत्मा में एक बहुत ही रूसी फिल्म है - यानी, एक ऐसी फिल्म जहां निर्देशक अपने पात्रों के प्रति पूरी लगन और जोश के साथ जुनूनी है। और व्लादिमीर लेनिन और यहां तक ​​कि अलेक्जेंडर पार्वस (मांग वाला दानव), जिसे जीवंत रुचि के साथ दिखाया गया है, हमेशा ठंडी नाक के साथ फिल्माए गए महल के ग्लैमर की तुलना में अधिक आकर्षक साबित होगा। खैर, आपको सहमत होना चाहिए: ऐसी विवादास्पद सालगिरह की पूर्व संध्या पर ऐसी विकृतियाँ क्यों?

जोसेफ़ ब्रोडस्की ने यह भी चेतावनी दी थी कि जीवन दाहिनी ओर झुकेगा, बायीं ओर झुकेगा। दक्षिणपंथी विद्रोह लंबे समय से पनप रहा था और भड़कने के लिए बस किसी कारण का इंतजार कर रहा था। उन्होंने सचमुच मुझे एक कारण दिया। यह राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता में वृद्धि के बारे में नहीं है। रूस के पैमाने पर, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव, कैनोनाइजेशन की परवाह किए बिना, एक लोकप्रिय चरित्र नहीं थे, नहीं हैं और उनके कभी भी लोकप्रिय होने की संभावना नहीं है। इस बारे में परेशान होना संभव है, और हम ऐसे योग्य लोगों को जानते हैं जो इस तरह के दुःख का अनुभव करते हैं। इसे सर्वोच्च न्याय की अभिव्यक्ति माना जा सकता है। लेकिन इस तथ्य पर विवाद करने का मतलब भ्रम में जीना है। और भ्रम के साथ जीने वाला कोई भी व्यक्ति - चाहे वह राजशाही की बहाली में विश्वास करता हो या सोवियत संघ के पुनरुद्धार में - विभिन्न टॉक शो में एक प्रिय अतिथि है, लेकिन जीवन में वह एक बुरा सलाहकार है।

जुनूनी राजा के प्रशंसकों द्वारा जो कुछ भी किया जाता है (मेरा मतलब है कि मीडिया में समाप्त होने वाली हर चीज) उसके खिलाफ काम करती है। भले ही हम गुंडागर्दी की चरम सीमा को ध्यान में न रखें। रूसी लोगों को यह पसंद नहीं है जब अभियोजक के कार्यालय के माध्यम से नाजुक मुद्दों का समाधान किया जाता है। रूसी लोग "पश्चाताप!" के आह्वान वाले पोस्टरों को संदेह से देखते हैं, क्योंकि वह स्वयं पश्चाताप पर भरोसा कर सकते हैं। एक रूसी व्यक्ति के लिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि निकोलस II एक त्रुटिहीन पति और एक बलिदानी पिता था: हमारी राय में, देश का मुखिया सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण देश का पिता होना चाहिए। और सभी प्रजा (वैकल्पिक रूप से नागरिक) को अपना परिवार समझें। सत्ता के शीर्ष पर एक आदर्श पति - रूस में इसका महत्व नहीं है, क्योंकि इसका अंत हमेशा बुरा होता है। हमारी स्मृति में आखिरी (ईश्वर की इच्छा से, आखिरी) समय के लिए। जब साम्राज्य फिर ढह गया, इस बार सोवियत साम्राज्य।

"मटिल्डा" को लोगों की इच्छा का नहीं, बल्कि वैश्विक आध्यात्मिक शून्यता के परिणामों का सामना करना पड़ा। चपाएव के बिना शून्यता, राजा के बिना, प्रेरक विचारों, एकीकृत अर्थों और निस्संदेह मूल्यों के बिना। कृपया ध्यान दें: कला के बारे में चर्चा अब स्वचालित रूप से पैसे के बारे में बातचीत में बदल जाती है। "ओह, हम उन्हें व्यर्थ ही खिला रहे हैं," जब लोग एक और घोटाले के बारे में सुनते हैं तो अपना सिर खुजलाते हैं। यह भी अच्छा है अगर यह आशा के लिए एक रास्ता छोड़ दे: "उन्हें उपयोगी होने दें।" वहीं, जैसे ही किसी संस्कृति में कुछ सार्थक घटित होता है तो किसी को उस मुद्दे की कीमत याद नहीं रहती। इससे यह निष्कर्ष निकलता है: संस्कृति की लागत न तो बड़ी और न ही छोटी होनी चाहिए, बल्कि उचित होनी चाहिए। लोग संस्कृति से लागत बचत की नहीं, बल्कि आध्यात्मिक सांत्वना की अपेक्षा करते हैं। प्रतिभा सामाजिक संबंधों में सामंजस्य स्थापित करने, व्यक्ति और समाज के स्वास्थ्य को बेहतर बनाने का सबसे सूक्ष्म और प्रभावी उपकरण है। इसे एक मखमली डिब्बे में सावधानी से तेल लगाकर तेज रखा जाना चाहिए। यदि उपकरण सुस्त, जंग लगा हुआ, अप्रचलित है, या हम बस यह नहीं जानते कि इसका उपयोग कैसे किया जाए, तो मखमली केस को कपड़े के केस से बदलने की आवश्यकता पर चर्चा करने का क्या मतलब है - या बिना किसी केस के?

मानवीय क्षेत्र में व्यवस्थित कार्य की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बड़ी जीत और बड़े पैमाने की घटनाएं कला में पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित नहीं होती हैं और राष्ट्रीय उत्साह के लिए प्रोत्साहन के रूप में काम करना बंद कर देती हैं। महत्वपूर्ण तिथियों की तैयारियां पक्षपातपूर्ण, बिना सोचे-समझे और यहां तक ​​कि लापरवाही से की जाती हैं - इसलिए मटिल्डा कांड जैसी दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएं होती हैं। देश के राष्ट्रपति और जनमत नेताओं द्वारा घोषित मूल्य सूचना नीति, रोजमर्रा की संस्कृति और शैक्षिक कार्यक्रमों के साथ संघर्ष करते हैं। जिन परियोजनाओं पर भारी मात्रा में पैसा खर्च किया जाता है, वे जनता की नसों को गुदगुदाते हैं, लेकिन दिल या दिमाग पर कुछ भी प्रभाव नहीं डालते हैं।

जैसा कि हम देखते हैं, देशभक्ति का एजेंडा, जो सार से भरा नहीं है, अनपढ़ कट्टरपंथियों को सौंप दिया जाता है। इसकी अनुमति नहीं दी जा सकती, अन्यथा हम समग्र रूप से देशभक्ति के विचार को बदनाम करने का जोखिम उठाते हैं। लेकिन, यदि आप रणनीतिक रूप से सोचते हैं, तो ईमानदार, भावुक, देखभाल करने वाले लोगों को कट्टरपंथी बनने से बचाना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। राज्य का एक अनिवार्य कार्य जुनूनियों के साथ काम करना है। उन्हें उच्च लक्ष्यों, कठिन कार्यों, मांग में होने की भावना की आवश्यकता है, उन्हें भावनाओं की शिक्षा और मन की शिक्षा की आवश्यकता है - और यह मानवतावादी क्षेत्र का सीधा मिशन है।

हाल के वीटीएसआईओएम सर्वेक्षण में बहुमत बनाने वाले सामान्य लोग वे हैं जो आत्म-प्राप्ति, रचनात्मकता और यहां तक ​​​​कि करियर के प्रति उदासीन हैं, और उन्हें केवल स्थिर आय, निर्बाध सार्वजनिक परिवहन और पैदल दूरी के भीतर बच्चों के खेल के मैदान की आवश्यकता है, जो लोग ड्रेगनस्की के नायक की तरह, "घर, ध्रुव नियंत्रण, मशरूम" सर्कल में घूमते हैं, किसी भी देश में प्रचलित होते हैं - एक निष्क्रिय मंच, एक कंपन डैम्पर के रूप में। हालाँकि, वे देश को आगे बढ़ाने वाले नहीं हैं। वे नहीं, बल्कि उनके बच्चे, जो विद्रोह करते हुए और कल्पना करते हुए, अपने व्यक्तिगत आराम क्षेत्र की सीमाओं से परे प्रयास करते हैं।

आज बढ़ते जुनूनियों को ऊर्जा की रिहाई के लिए कौन से चैनल मिलेंगे, यह वास्तव में एक राष्ट्रीय प्रश्न है। अब तक चैनल तंग हैं. "मटिल्डा", जो निस्संदेह ऐसे जुनून के लायक नहीं थी, ने इसे पूरी तरह से महसूस किया।

ऐलेना यमपोल्स्काया, रूसी संघ के राज्य ड्यूमा के डिप्टी