होमरिक महाकाव्य में देवताओं और राक्षसों में विश्वास बहुत वास्तविक है, लेकिन उन्हें एक ऐसे रूप में चित्रित किया गया है जिसका आदिम और कच्चे लोक विश्वासों से बहुत कम लेना-देना है। हेरा, किरका और केलिप्सो आलीशान शौचालयों में सुंदर महिलाएं हैं, जो सुखों में डूबी हुई हैं और सूक्ष्म अनुभवों का अनुभव कर रही हैं। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, ज़ीउस और हेरा (इल।, XIV) की तारीख की छवि, पृथ्वी और स्वर्ग के पवित्र विवाह के बारे में पुराने मिथक की पैरोडी से ज्यादा कुछ नहीं है। देवताओं की प्रसिद्ध लड़ाई (इल।, XXI) में बहुत सी पैरोडी है। पुजारी और पैगंबर, यह सच है, होमर में पाए जाते हैं, लेकिन विशुद्ध रूप से साजिश के अलावा उनका शायद ही कोई अन्य अर्थ है, अर्थात। कलात्मक उपयोग को छोड़कर। सभी प्रकार की चमत्कारी घटनाओं और संकेतों के बारे में, हेक्टर सीधे कहते हैं (Ill।, XII, 243): "सभी का सबसे अच्छा संकेत "केवल एक चीज है: मातृभूमि के लिए लड़ना।" यहां हमारे पास वह कलात्मक पौराणिक कथाएं और धर्म हैं जो मानवता में फिर कभी इतनी ताकत और अभिव्यक्ति के साथ प्रकट नहीं हुए हैं। होमर का देवताओं और राक्षसों का काव्य चित्रण उनकी वीर शैली के अनुरूप है। ये बिल्कुल सामान्य नायकों और लोगों के समान कलात्मक पात्र हैं। जब डायोमेडिस (इल।, वी) एफ़्रोडाइट और एरेस को घायल करता है, तो यह चोट किसी भी नश्वर नायक की चोट से अलग नहीं होती है। जब एफ़्रोडाइट अपनी प्यारी पेरिस (Il।, 111) को बचाता है, तो उसकी मदद भी अनिवार्य रूप से हथियारों में सबसे साधारण कॉमरेड की मदद से अलग नहीं होती है। इस प्रकार होमरिक कविताएँ अंततः महाकाव्य को एक विशुद्ध काव्य रचना में बदल देती हैं। यही कारण है कि वे एक आरोही सभ्यता की विशेषता, दिव्य और वीर दुनिया के एक पूरी तरह से अद्वितीय और नायाब विडंबनापूर्ण और विनोदी चित्रण से प्रतिष्ठित हैं।

भगवान और नियति अंत में, होमर में कलात्मक वास्तविकता की वस्तुएं देवता और भाग्य हैं। देवता कभी-कभी मानव जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, और न केवल हस्तक्षेप करते हैं, बल्कि शाब्दिक रूप से एक व्यक्ति को उसके सभी निर्णयों और कार्यों, उसकी सभी भावनाओं को उसके मनोदशा में प्रेरित करते हैं। ट्रोजन पंडारस (Il., IV) ग्रीक शिविर में आग लगाता है, विश्वासघाती रूप से उस युद्धविराम का उल्लंघन करता है जो अभी-अभी समाप्त हुआ था; पाठक आमतौर पर पंडारस का विरोध करता है और उसकी निंदा करता है। लेकिन यह देवताओं के निर्णय और पांडरस पर एथेना पलास के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप हुआ। प्रियम अकिलीज़ टेंट (Il।, XXIV) में जाता है, और उनके बीच मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित होते हैं; वे आमतौर पर भूल जाते हैं कि यह सब ऊपर के देवताओं द्वारा प्रियम और अकिलीज़ से प्रेरित था। यदि हम होमर के कथानक को शाब्दिक रूप से समझते हैं, तो पूर्ण निश्चितता के साथ यह कहना आवश्यक होगा कि मनुष्य निश्चित रूप से होमर द्वारा अपमानित किया जाता है, कि वह देवताओं के एक निष्प्राण उपकरण में बदल जाता है, और यह कि केवल देवता ही महाकाव्य के नायक हैं। . हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि होमर ने पौराणिक कथाओं को शाब्दिक रूप से समझा। वास्तव में, होमरिक देवता केवल मानवीय भावनाओं और मनोदशाओं, मानवीय कार्यों और इच्छाशक्ति का सामान्यीकरण और किसी व्यक्ति के संपूर्ण सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन का सामान्यीकरण हैं। यदि किसी व्यक्ति के इस या उस कार्य को किसी देवता की आज्ञा से समझाया जाता है, तो वास्तव में इसका अर्थ यह है कि यह कार्य व्यक्ति द्वारा अपने आंतरिक निर्णय के परिणामस्वरूप किया जाता है, इतना गहरा कि व्यक्ति स्वयं भी इसे किसी चीज के रूप में अनुभव करता है। उसे बाहर से दिया। होमर के नायक (अगामेमोन, अकिलीज़, मेनेलॉस) देवताओं पर आपत्ति करने से नहीं हिचकिचाते हैं और बेरहमी से विरोध करते हैं; देवता स्वयं उच्च नैतिक व्यवहार से अलग नहीं हैं: वे किसी भी दोष, जुनून और बुरे कर्मों की विशेषता रखते हैं। कुछ स्थानों पर, कोई भाग्य की भविष्यवाणी कर सकता है। लेकिन जैसा कि अक्सर एक व्यक्ति "भाग्य के खिलाफ" कार्य करता है। आखिरकार, आज भाग्य की भविष्यवाणी एक है, और कल, शायद, यह अलग होगा। तो नायक को आज ज्ञात भाग्य के निर्णय के विपरीत कार्य क्यों नहीं करना चाहिए और अपनी इच्छा नहीं दिखानी चाहिए? इस प्रकार, देवताओं और भाग्य के प्रश्न में, होमरिक कविताएं प्राचीन भाग्यवाद और बाद के समय के मनुष्य की स्वतंत्रता के बीच एक संक्रमणकालीन स्थिति पर कब्जा कर लेती हैं।

नायकों और उनके कार्यों को अक्सर विशुद्ध रूप से सौंदर्य के लिए चित्रित किया जाता है, और किसी भी तरह से पौराणिक उद्देश्यों के लिए नहीं। ओडिसी (VIII, 577-580) का कहना है कि ट्रोजन युद्ध के नायकों के कारनामे भविष्य की पीढ़ियों के लिए गीतों के विषय के रूप में ही समझ में आते हैं। इस संबंध में, किसी को होमर में गायक डेमोडोकस और फेमियस की छवियों पर भी विचार करना चाहिए, जो कि कस्तूरी की प्रेरणा से कब्जा कर लिया गया है और सभ्यता की अवधि के नए नायकों के पवित्र और उत्सव के जीवन को सजाता है।

निचला रेखा: सांप्रदायिक-आदिवासी गठन में निहित होमर की विचारधारा, एक आरोही सभ्यता, एक आरोही मानवतावाद को भी दर्शाती है, जिसमें क्षयकारी आदिवासी अभिजात वर्ग की आलोचना, देवताओं और नायकों के प्रति एक संदेहपूर्ण रवैया, एक अच्छी तरह से परिभाषित युद्ध-विरोधी प्रवृत्ति शामिल है। और, सामान्य तौर पर, नैतिकता, धर्म और सौंदर्यशास्त्र में मानवतावाद। होमर भी नए, बस उभरते दास-मालिक समाज के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के लिए अजनबी नहीं है।

लोग और उनके पात्र। होमर द्वारा नायकों को उसी तरह खींचा जाता है। उनमें से लगभग सभी मजबूत, सुंदर, महान हैं; वे "दिव्य", "दिव्य" भी हैं, या कम से कम देवताओं के वंशज हैं। मानक, हालांकि, होमर के नायकों की इस छवि को नहीं कहा जा सकता है। यह अक्सर महाकाव्य स्टैंसिल से बहुत दूर होता है, महान विविधता से अलग होता है, और पहले से ही बाद के साहित्य की जटिलता की शुरुआत करता है।

अकिलीज़ होमरिक महाकाव्य के दुर्जेय नायक हैं, आत्मविश्वासी, अपनी मातृभूमि और लोगों के लिए समर्पित हैं। हालाँकि, यह अक्सर भुला दिया जाता है कि वह अत्यंत क्रोधी और असभ्य है, कि किसी बंदी के कारण वह युद्ध के मैदान को छोड़ देता है और अपने हमवतन को धोखा देता है; वह जिद्दी और अडिग है, हालांकि राजदूत (Il।, IX) उसे हर संभव तरीके से मना लेते हैं; वह लड़ने के लिए केवल इसलिए लौटता है क्योंकि वह अपने दोस्त का बदला लेना चाहता है; वह हेक्टर के प्रति निर्दयी है और एक मजबूत जानवर के अधिकार का प्रचार करता है, उसकी मरने वाली प्रार्थना को पूरा करने से इनकार करता है, और मूर्खतापूर्ण क्रूरता और आक्रोश के साथ उसकी लाश को ट्रॉय के चारों ओर नौ दिनों तक घसीटता है।

प्रसिद्ध कार्यों "इलियड" और "ओडिसी" के भूखंड ट्रोजन युद्ध के बारे में महाकाव्य कहानियों के सामान्य संग्रह से लिए गए हैं। और इन दो कविताओं में से प्रत्येक एक बड़े चक्र से एक छोटा सा रेखाचित्र है। मुख्य तत्व जिसमें इलियड के पात्र काम करते हैं, वह युद्ध है, जिसे जनता के संघर्ष के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत पात्रों के कार्यों के रूप में दर्शाया गया है।

Achilles

इलियड का मुख्य पात्र अकिलीज़, एक युवा नायक, पेलेस का पुत्र और समुद्र की देवी, थेटिस है। शब्द "अकिलीज़" का अनुवाद "तेज, एक देवता की तरह" के रूप में किया गया है। अकिलीज़ काम का केंद्रीय चरित्र है। उनके पास एक ठोस और महान चरित्र है, जो वास्तविक वीरता को दर्शाता है, जैसा कि यूनानियों ने तब समझा था। अकिलीज़ के लिए कर्तव्य और सम्मान से बढ़कर कुछ नहीं है। वह अपने जीवन का बलिदान देकर अपने दोस्त की मौत का बदला लेने के लिए तैयार है। साथ ही, अकिलीज़ के लिए द्वैधता और धूर्तता विदेशी हैं। अपनी ईमानदारी और ईमानदारी के बावजूद, वह एक अधीर और बहुत ही छोटे स्वभाव के नायक के रूप में कार्य करता है। वह सम्मान के मामलों में संवेदनशील है - सैनिकों के लिए गंभीर परिणामों के बावजूद, वह उस पर किए गए अपराध के कारण लड़ाई जारी रखने से इनकार करता है। अकिलीज़ के जीवन में, स्वर्ग के हुक्म और उसके अपने होने के जुनून मेल खाते हैं। नायक महिमा के सपने देखता है, और इसके लिए वह अपने जीवन का बलिदान करने के लिए भी तैयार हो जाता है।

नायक की आत्मा में टकराव

इलियड का नायक, अकिलीज़, कमान और नियंत्रण का आदी है, क्योंकि वह अपनी ताकत से अवगत है। वह जगह-जगह अगामेमोन को नष्ट करने के लिए तैयार है, जिसने उसे अपमानित करने का साहस किया। और अकिलीज़ का क्रोध कई अलग-अलग रूपों में प्रकट होता है। जब वह पेट्रोक्लस के लिए अपने दुश्मनों से बदला लेता है, तो वह एक वास्तविक दानव-विनाशक बन जाता है। नदी के पूरे तट को दुश्मनों की लाशों से भरकर, अकिलीज़ इस नदी के देवता के साथ लड़ाई में प्रवेश करता है। हालाँकि, यह देखना बहुत दिलचस्प है कि जब वह एक पिता को अपने बेटे का शव माँगते हुए देखता है तो अकिलीज़ का दिल कैसे नरम हो जाता है। बूढ़ा उसे अपने पिता की याद दिलाता है, और क्रूर योद्धा शांत हो जाता है। अकिलीज़ भी अपने दोस्त के लिए तरसता है, अपनी माँ पर रोता है। अकिलीज़ बड़प्पन के दिल में और बदला लेने की इच्छा लड़ रही है।

हेक्टर

होमर के इलियड के मुख्य पात्रों को चित्रित करना जारी रखते हुए, हेक्टर के आंकड़े पर विशेष रूप से विस्तार से ध्यान देने योग्य है। इस नायक का साहस और साहस उसके मन में व्याप्त सद्भावना का परिणाम है। वह किसी भी अन्य योद्धा की तरह भय की भावना को जानता है। हालांकि, इसके बावजूद, हेक्टर ने कायरता को दूर करने के लिए, लड़ाई में साहस दिखाना सीखा। वह अपने माता-पिता, बेटे और पत्नी को अपने दिल में दुख के साथ छोड़ देता है, क्योंकि वह अपने कर्तव्य के प्रति वफादार है - ट्रॉय शहर की रक्षा करना।

हेक्टर देवताओं की मदद से वंचित है, इसलिए वह अपने शहर के लिए अपनी जान देने को मजबूर है। उन्हें मानव के रूप में भी चित्रित किया गया है - वह एक बार ऐलेना को फटकार नहीं लगाता, वह अपने भाई को माफ कर देता है। हेक्टर उनसे नफरत नहीं करता, इस तथ्य के बावजूद कि वे ट्रोजन युद्ध के फैलने के अपराधी थे। नायक के शब्दों में अन्य लोगों के लिए कोई तिरस्कार नहीं है, वह अपनी श्रेष्ठता व्यक्त नहीं करता है। हेक्टर और अकिलीज़ के बीच मुख्य अंतर मानवता है। यह गुण कविता के नायक की अत्यधिक आक्रामकता का विरोध करता है।

अकिलीज़ और हेक्टर: तुलना

इलियड - एच्लीस और हेक्टर के मुख्य पात्रों का तुलनात्मक विवरण एक लगातार कार्य भी है। होमर प्रियम के बेटे को मुख्य चरित्र की तुलना में अधिक सकारात्मक, मानवीय विशेषताएं देता है। हेक्टर जानता है कि सामाजिक जिम्मेदारी क्या है। वह अपने अनुभवों को अन्य लोगों के जीवन से ऊपर नहीं रखता है। उनके विपरीत, अकिलीज़ व्यक्तिवाद का सच्चा अवतार है। वह अगामेमोन के साथ अपने संघर्ष को वास्तव में ब्रह्मांडीय पैमाने पर उठाता है। हेक्टर में, पाठक अकिलीज़ में निहित रक्तपात का निरीक्षण नहीं करता है। वह युद्ध का विरोधी है, वह समझता है कि यह लोगों के लिए कितनी भयानक आपदा है। हेक्टर के लिए युद्ध का पूरा घृणित और भयानक पक्ष स्पष्ट है। यह वह नायक है जो पूरे सैनिकों के साथ नहीं लड़ने का प्रस्ताव रखता है, बल्कि प्रत्येक पक्ष से अलग-अलग प्रतिनिधियों को खड़ा करने का प्रस्ताव रखता है।

भगवान हेक्टर की मदद करते हैं - अपोलो और आर्टेमिस। हालाँकि, वह अकिलिस से बहुत अलग है, जो देवी थेटिस का पुत्र है। अकिलीज़ हथियारों से प्रभावित नहीं है, उसका एकमात्र कमजोर बिंदु उसकी एड़ी है। वास्तव में, वह आधा दानव है। युद्ध में जाने के लिए, वह स्वयं हेफेस्टस के कवच पर रखता है। और हेक्टर एक साधारण आदमी है जो एक भयानक परीक्षा का सामना करता है। उसे पता चलता है कि वह केवल चुनौती का जवाब दे सकता है, क्योंकि देवी एथेना अपने दुश्मन की मदद करती है। वर्ण बहुत अलग हैं। इलियड अकिलीज़ के नाम से शुरू होता है और हेक्टर के नाम से समाप्त होता है।

नायकों का तत्व

होमर द्वारा "इलियड" कविता के मुख्य पात्रों का वर्णन उस वातावरण के विवरण के बिना अधूरा होगा जिसमें कविता की कार्रवाई होती है। जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, ऐसा वातावरण युद्ध है। कविता के कई स्थानों में, व्यक्तिगत पात्रों के कारनामों का उल्लेख किया गया है: मेनेलॉस, डायोमेडिस। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि अभी भी अपने प्रतिद्वंद्वी हेक्टर पर अकिलीज़ की जीत है।

इसके अलावा, योद्धा जानना चाहता है कि वह किसके साथ काम कर रहा है। कुछ मामलों में, टकराव कुछ समय के लिए रुक जाता है, और सैनिकों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, साथ ही बाहरी लोगों के हस्तक्षेप न करने के लिए, बलिदानों द्वारा संघर्ष विराम को पवित्र किया जाता है। होमर, जो युद्ध और लगातार हत्या के माहौल में रहता था, मरने की पीड़ा को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। विजेताओं की क्रूरता को कविता में कम स्पष्ट रूप से चित्रित नहीं किया गया है।

मेनेलॉस और अगेम्नोन

इलियड के मुख्य पात्रों में से एक माइसीनियन और स्पार्टन शासक मेनेलॉस है। होमर दोनों को सबसे आकर्षक पात्रों के रूप में चित्रित नहीं करता है - दोनों अपनी स्थिति का दुरुपयोग करने का अवसर नहीं चूकते हैं, विशेष रूप से अगेम्नोन। यह उसका स्वार्थ था जिसने अकिलीज़ की मृत्यु का कारण बना। और हमले में मेनेलॉस की दिलचस्पी ही युद्ध छिड़ने का कारण थी।

मेनेलॉस, जिनके लिए अचियान लड़ाई में वकालत करते थे, को माइसीनियन शासक की जगह लेनी थी। हालाँकि, वह इस भूमिका के लिए अनुपयुक्त हो जाता है, और यह स्थान अगामेमोन द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। पेरिस से लड़ते हुए, वह अपने क्रोध को प्रकट करता है, जो उसने अपने अपराधी के विरुद्ध जमा किया है। हालांकि, एक योद्धा के रूप में, वह कविता के अन्य नायकों से काफी कम हैं। पेट्रोक्लस के शरीर को बचाने की प्रक्रिया में ही उनके कार्य महत्वपूर्ण हैं।

अन्य नायक

इलियड के सबसे आकर्षक पात्रों में से एक बड़ा नेस्टर है, जो युवा सैनिकों को अपने निर्देश देने के लिए अपनी जवानी के वर्षों को लगातार याद रखना पसंद करता है। अजाक्स भी आकर्षक है, जो अकिलीज़ को छोड़कर अपने साहस और ताकत से सभी से आगे निकल जाता है। अकिलीज़ का सबसे करीबी दोस्त, सराहनीय और पेट्रोक्लस, जिसे उसके साथ एक ही छत के नीचे लाया गया था। अपने कारनामों का प्रदर्शन करते हुए, वह भी ट्रॉय को पकड़ने के सपने में बह गया और हेक्टर के निर्दयी हाथ से मर गया।

प्रियम नाम का एक बुजुर्ग ट्रोजन शासक होमर के इलियड में मुख्य पात्र नहीं है, लेकिन उसके पास आकर्षक विशेषताएं हैं। वह एक सच्चे कुलपति हैं जो एक बड़े परिवार से घिरे हुए हैं। बूढ़ा होने के बाद, प्रियम ने अपने बेटे हेक्टर को सेना की कमान संभालने का अधिकार सौंप दिया। अपने सभी लोगों की ओर से, बड़ा देवताओं के लिए बलिदान लाता है। प्रियम को सज्जनता, शिष्टाचार जैसे चरित्र लक्षणों से अलग किया जाता है। वह ऐलेना के साथ भी व्यवहार करता है, जिससे हर कोई नफरत करता है। हालांकि, बूढ़ा आदमी दुर्भाग्य से प्रेतवाधित है। उसके सभी पुत्र अकिलीज़ के हाथों युद्धों में मारे जाते हैं।

एंड्रोमाचे

"इलियड" कविता के मुख्य पात्र योद्धा हैं, लेकिन काम में आप कई महिला चित्र भी पा सकते हैं। इसका नाम एंड्रोमाचे, उनकी मां हेकुबा, साथ ही हेलेन और कैप्टिव ब्रिसिस है। पहली बार, पाठक छठे सर्ग में एंड्रोमाचे से मिलता है, जो युद्ध के मैदान से लौटे अपने पति के साथ उसकी मुलाकात के बारे में बताता है। पहले से ही उस समय, वह सहज रूप से हेक्टर की मृत्यु का अनुमान लगाती है और उसे शहर नहीं छोड़ने के लिए मनाती है। लेकिन हेक्टर ने उसकी बात नहीं मानी।

एंड्रोमाचे एक वफादार और प्यार करने वाली पत्नी है जो अपने पति के लिए लगातार चिंता में जीने को मजबूर है। इस महिला का भाग्य त्रासदी से भरा है। जब उसका गृह नगर थेब्स तबाह हो गया, एंड्रोमाचे की मां और भाइयों को दुश्मनों ने मार डाला। इस घटना के बाद, उसकी माँ की भी मृत्यु हो जाती है, एंड्रोमाचे अकेला रह जाता है। अब उसके अस्तित्व का पूरा अर्थ उसके प्यारे पति में है। जब वह उसे अलविदा कहती है, तो वह पहले से ही मर चुकी नौकरानियों के साथ विलाप करती है। इसके बाद, नायक की मृत्यु तक कविता के पन्नों पर एंड्रोमाचे नहीं मिलता है। दुःख नायिका का मुख्य मूड है। वह अपने कड़वे भाग्य को पहले से ही देख लेती है। जब एंड्रोमाचे दीवार पर चीखें सुनता है और यह पता लगाने के लिए दौड़ता है कि क्या हुआ, तो वह देखती है: एच्लीस हेक्टर के शरीर को जमीन पर खींच रहा है। वह बेहोश हो जाती है।

ओडिसी के नायक

एक सामान्य प्रश्न जो छात्रों से साहित्य के पाठों में पूछा जाता है, वह है इलियड और ओडिसी के मुख्य पात्रों का नाम। कविता "ओडिसी", "इलियड" के साथ, सांप्रदायिक-कबीले से दास व्यवस्था में संक्रमण के पूरे युग का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक माना जाता है।

ओडिसी इलियड से भी अधिक पौराणिक जीवों का वर्णन करता है। भगवान, लोग, शानदार जीव - होमर के "इलियड" और "ओडिसी" विभिन्न पात्रों से भरे हुए हैं। कार्यों के मुख्य पात्र लोग और देवता दोनों हैं। इसके अलावा, देवता मात्र नश्वर लोगों के जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं, उनकी मदद करते हैं या उनकी शक्ति को छीन लेते हैं। ओडिसी का नायक ग्रीक राजा ओडीसियस है, जो युद्ध के बाद घर लौटता है। अन्य पात्रों में, उनकी संरक्षक, ज्ञान की देवी एथेना, बाहर खड़ी है। समुद्री देवता पोसीडॉन मुख्य पात्र का विरोध करते हैं। एक महत्वपूर्ण व्यक्ति ओडीसियस की पत्नी वफादार पेनेलोप है।

भगवान का

होमेरिक महाकाव्य में, मिथक और ऐतिहासिक वास्तविकता, सत्य और परी-कथा कथा बारीकी से परस्पर जुड़ी हुई हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे पहले प्राचीन काल में ट्रॉय शहर के अस्तित्व की वास्तविकता पर भी सवाल उठाया गया था। लेकिन फिर, पिछली शताब्दी के 70 के दशक में, जर्मन उत्साही पुरातत्वविद् हेनरिक श्लीमैन ने एशिया माइनर के उत्तर में प्राचीन शहर इलोवा (ट्रॉय) के खंडहरों की खोज की।

प्राचीन ग्रीक मिथकों के आधार पर, इलियड और ओडिसी ओलंपियन देवताओं के साथ भारी आबादी वाले हैं। ओलंपस और पृथ्वी निकट एकता में रहते हैं। होमर की कविताओं में, पौराणिक रूप में, ज़ीउस के नेतृत्व में दुनिया एक एकल आदिवासी समुदाय के रूप में प्रकट होती है।

प्राचीन यूनानियों का मानना ​​​​था कि अमर आकाशीय पूरी तरह से मानवीय भावनाओं के साथ संपन्न हैं, कि वे नायकों के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, पृथ्वी पर रहने वालों के भाग्य का निर्धारण करते हैं।

गुणों के अलावा, देवताओं में भी सभी मानवीय कमियां हैं, जिनका होमर बेरहमी से उपहास करता है। वे, लोगों की तरह, झगड़ा करते हैं, डांटते हैं, कभी-कभी लड़ते भी हैं। देवता प्रतिशोधी और प्रतिशोधी हैं। लेकिन वे इलियन की दीवारों के नीचे लड़ने वाले नायकों के भाग्य के बारे में भी चिंतित हैं। दरअसल, प्राचीन यूनानियों के विचारों के अनुसार, नायकों की पीढ़ियां ज़ीउस से उतरती हैं, जिन्हें होमर "लोगों और देवताओं का पिता" या उनके रिश्तेदारों से कहते हैं। कुछ नायकों का सीधा संबंध देवताओं से होता है। उदाहरण के लिए, अकिलीज़ समुद्री देवी थेटिस का पुत्र है, लाइकियन राजा सर्पेडन, जो ज़ीउस का पुत्र है और यूरोप की देवी है, और अन्य।

महाकाव्य हमेशा पूरे लोगों के भाग्य के लिए इतनी महत्वपूर्ण घटनाओं से संबंधित है कि, प्राचीन गायकों की इच्छा से - एड्स (होमर को एक अंधा गायक भी माना जाता था), देवताओं ने इन घटनाओं में हस्तक्षेप किया। ट्रोजन युद्ध का कारण बनने वाली घटनाएं भी स्पष्ट रूप से एक लौकिक प्रकृति की हैं। मिथक बताता है कि एक विशाल मानव आबादी के बोझ तले दबी पृथ्वी ने मानव जाति को कम करने के अनुरोध के साथ ज़ीउस की ओर रुख किया। ज़ीउस ने पृथ्वी के अनुरोध पर ध्यान दिया और यूनानियों और ट्रोजन के बीच युद्ध शुरू किया। युद्ध का कारण ट्रोजन राजकुमार पेरिस द्वारा स्पार्टन राजा मेनेलॉस हेलेन की पत्नी का अपहरण था। क्रोधित, मेनेलॉस, अपने भाई अगामेमोन के साथ, ग्रीक सेना को इकट्ठा करता है और जहाजों पर इलियन के लिए रवाना होता है।

इलियड और ओडिसी में, साथ ही पूरे ट्रोजन चक्र में, देवता सीधे घटनाओं में शामिल होते हैं। पात्रों के सभी व्यक्तिगत कार्यों की प्रेरणा बाहर से आती है। उदाहरण के लिए, यूनानी सेना के नेता, अगामेमोन पर अकिलीज़ के क्रोध का क्या कारण था? क्रोध जो आचियों को लाया, जैसा कि कविता कहती है: "बिना गिनती के पीड़ित" और "नायकों की कई मजबूत आत्माएं" पाताल लोक में भेजी गईं। दो नायकों के बीच झगड़े का कारण बंदी, क्रिस के पुजारी, ब्रिसिस की बेटी थी, जिसे अगामेमोन ने अकिलीज़ से छीन लिया था। अपोलो की इच्छा से, उन्हें अपने बंदी क्रिसिस को अपने पिता क्रिस को देने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस प्रकार, अकिलीज़ और एगामेमोन के बीच झगड़े का अपराधी भगवान अपोलो निकला, जिसने अचियन सेना को एक बुरी बीमारी भेजी और इस तरह अगामेमोन को उस बेटी को वापस करने के लिए मजबूर किया जिसे उसने ट्रॉय क्रिस में अपोलो के मंदिर के पुजारी को पकड़ लिया था। .

साथ ही, नायकों की अन्य क्रियाएं और जीवन स्थितियां देवताओं की इच्छा से प्रेरित होती हैं। जब, उदाहरण के लिए, एक द्वंद्वयुद्ध के दौरान, मेनेलॉस ने पेरिस को हेलमेट से पकड़ लिया और उसे आचियन शिविर (इलियड, गीत 3) में खींच लिया, देवी एफ़्रोडाइट ने हेलमेट का पट्टा फाड़ दिया और पेरिस को मुक्त कर दिया। लेकिन एफ़्रोडाइट के हस्तक्षेप के बिना, जो पेरिस को संरक्षण देता है, बेल्ट अपने आप टूट सकती है।

देवता न केवल मानव जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, वे लोगों के विचारों और कार्यों को उस दिशा में निर्देशित करते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है। देवताओं के निर्णय और एथेना पलास के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप, जो आचेन्स के साथ सहानुभूति रखता है, ट्रोजन पांडरस ग्रीक शिविर में गोली मारता है, विश्वासघाती रूप से हाल ही में समाप्त हुए युद्धविराम का उल्लंघन करता है। जब ट्रोजन प्रियम अपने बेटे हेक्टर का शव मांगने के लिए अकिलीज़ के तंबू में आता है, तो वह उससे मिलने जाता है। यहाँ प्रियम और अकिलीज़ के सभी कार्य देवताओं से प्रेरित हैं।

हालाँकि, होमरिक महाकाव्य को इस तरह से नहीं समझा जाना चाहिए कि एक व्यक्ति का अपने आप में कोई मतलब नहीं है, और देवता सच्चे नायक हैं। होमर ने शायद ही पौराणिक कथाओं को शाब्दिक रूप से समझा और मनुष्य को देवताओं के एक दयनीय खिलौने के रूप में दर्शाया। बिना किसी संदेह के, होमर ने अपनी कविताओं में मानव नायकों को पहले स्थान पर रखा है, और उनके देवता केवल मानवीय भावनाओं और कार्यों का सामान्यीकरण हैं। और अगर कोई देवता इस या उस नायक में कोई कार्य कैसे करता है, इसके बारे में हम पढ़ते हैं, तो इसे इस तरह से समझना चाहिए कि यह कार्य व्यक्ति के अपने निर्णय का परिणाम है। लेकिन यह फैसला उनके दिमाग में इतने अवचेतन रूप से आया कि खुद नायक भी इसे दैवीय भविष्यवाणी मानते हैं। और यद्यपि सख्त महाकाव्य शैली का अर्थ है कि किसी व्यक्ति के सभी विचार, भावनाएं और कार्य देवताओं से प्रेरित होते हैं, होमर, इस सख्त महाकाव्य आधार पर, नायकों और देवताओं के बीच असीम रूप से विविध प्रकार के संबंधों का हवाला देते हैं। यहां एक व्यक्ति की दैवीय इच्छा के प्रति पूर्ण अधीनता है, और दैवीय और मानवीय इच्छा का एक सामंजस्यपूर्ण एकीकरण है, और एक या दूसरे ओलंपियन भगवान पर एक व्यक्ति का कठोर हमला है।

होमर की कविताओं में लगभग ऐसा कोई प्रसंग नहीं है जहाँ देवता अभिनय नहीं करेंगे, जैसा कि वे थे, नायकों के जीवन की घटनाओं के मुख्य अपराधी थे। देवता एक-दूसरे के साथ-साथ आचेन्स के साथ ट्रोजन के साथ दुश्मनी में हैं, दो शिविरों में विभाजित हैं। ट्रोजन को लगातार अपोलो, एरेस, एफ़्रोडाइट, अचेन्स - पलास एथेना, ज़ीउस हेरा, थेटिस की पत्नी द्वारा संरक्षण दिया जाता है। यह दुर्घटना से नहीं होता है। तथ्य यह है कि प्राचीन यूनानियों की ट्रोजन पौराणिक कथाओं ने उस समय होने वाले बाल्कन और एशिया माइनर यूनानियों की संस्कृतियों के पारस्परिक आत्मसात करने की जटिल प्रक्रिया को दर्शाया था। इस आत्मसात के परिणामस्वरूप, देवता ओलंपियन देवताओं के देवताओं में प्रकट हुए, इसलिए बोलने के लिए, एशियाई मूल के। ये अपोलो, आर्टेमिस, एरेस, एफ़्रोडाइट हैं, जो ट्रोजन के प्रति लगातार सहानुभूति रखते हैं। जब ज़ीउस देवताओं को युद्ध में शामिल होने की अनुमति देता है, तो वे सभी तुरंत इलियन के रक्षकों का पक्ष लेते हैं। यह पूर्वजों के मनोविज्ञान के लिए स्वाभाविक है। आखिरकार, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, देवता भी अपने आदिवासी समुदायों के सदस्य हैं और सांप्रदायिक नैतिकता की आवश्यकताओं के अधीन हैं, जो सबसे ऊपर, उन्हें अपनी मातृभूमि की रक्षा करने के लिए बाध्य करता है।

होमर अक्सर देवताओं पर हंसता है। यहां तक ​​कि वह देवताओं के प्रसिद्ध युद्ध को भी वीरता में नहीं, बल्कि हास्यपूर्ण तरीके से चित्रित करता है। और वास्तव में, क्या वास्तव में देवताओं की ऐसी लड़ाई को गंभीरता से लेना संभव है, जब अपोलो और पोसीडॉन ने भूमि और समुद्र को इतना हिला दिया कि "अंडरवर्ल्ड के स्वामी पाताल लोक, पृथ्वी के नीचे भयभीत हो गए"

जब उदात्त को आधार के रूप में चित्रित किया जाता है तो हास्य व्यंग्य के स्तर तक पहुँच जाता है। burlesque की शैली में, होमर लगभग हमेशा माउंट ओलिंप पर होने वाले दृश्यों का वर्णन करता है। उनके देवता ज्यादातर दावत देते हैं और हंसते हैं। एक उदाहरण इलियड का पहला गीत है, जिसमें हेरा की वैवाहिक ईर्ष्या को दर्शाया गया है। ज़ीउस अपनी ईर्ष्यालु पत्नी को पीटने का इरादा रखता है, और धनुषाकार सनकी हेफेस्टस दावत देने वाले देवताओं को हँसाता है, शराब के एक प्याले के साथ घर के चारों ओर भागता है।

होमर की कविताओं और व्यंग्यात्मक रूपांकनों में मजबूत। तो, "ओडिसी" कविता में साइक्लोप्स को बिना किसी कानून के रहने वाले लोगों के व्यंग्य और व्यंग्य के रूप में दर्शाया गया है। कुछ देवताओं और नायकों के चित्र भी व्यंग्यात्मक हैं। और यद्यपि हास्य और व्यंग्य की प्रवृत्ति रंगों के विविध पैलेट में सिर्फ एक स्पर्श है जिसके साथ होमर ने देवताओं और नायकों को दर्शाया है, यह ठीक इसी के लिए था कि उन्हें अपने समय में आलोचना मिली। पहले से ही उस समय, होमर की उनके कुछ समकालीनों द्वारा धर्म और नैतिकता के दृष्टिकोण से निंदा की गई थी। कई प्राचीन यूनानियों ने जो सोचा था कि वह तुच्छता थी जिसके साथ होमर ने अपने देवताओं और नायकों को लगभग सभी मानवीय कमजोरियों और दोषों के साथ संपन्न किया था।

नायकों

यदि होमर के देवता, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सामान्य लोगों की सभी विशेषताओं को धारण करते हैं और कवि, कभी-कभी, देवताओं की गतिविधियों के अपने विवरण को कटाक्ष में कम कर देता है (जैसे कि प्रसिद्ध कहावत को महान से महान तक सही ठहराना। हास्यास्पद एक कदम है), तो कुछ नायकों को वह समान रूप से देवताओं के गुणों का समर्थन करता है। ऐसी है अकिलीज़, देवी थेटिस से पैदा हुई, जो तीरों और भाले के लिए अजेय है, जिसका कवच स्वयं भगवान हेफेस्टस द्वारा बनाया गया है। अखिलेश खुद भगवान के समान हैं। उसकी एक चीख से, ट्रोजन की सेना डरावनी उड़ान भरती है। और अकिलीज़ के भाले का वर्णन क्या है:

“वह मजबूत, विशाल राख का पेड़ भारी था; यह कोई भी नहीं है

हिल नहीं सका; केवल एक अकिलीज़ ने उन्हें आसानी से हिला दिया ... "

बेशक, सांप्रदायिक-कबीले विघटन के युग में बनाई गई होमर की कविताएँ नायकों को उनके नए गुण में दिखाती हैं। ये अब सख्त महाकाव्य शैली के नायक नहीं हैं। होमर के नायकों के पात्रों में व्यक्तिपरकता, अस्थिरता और पवित्रता की विशेषताएं रेंगती हैं। उनमें से कुछ का मनोविज्ञान बहुत ही शालीन है। वही अकिलीज़, एक शक के बिना, पूरी कविता में इलियड का मुख्य पात्र कौन है, केवल यह जानता है कि वह शालीन है, छोटी चीज़ों के कारण वह अपने ही हमवतन को नुकसान पहुँचाता है, और जब हेक्टर अपने सबसे अच्छे दोस्त पेट्रोक्लस को मारता है, तो वह गिर जाता है वास्तविक क्रोध। वह अपने व्यक्तिगत हितों को अपने देशभक्ति कर्तव्य से ऊपर रखता है। यद्यपि एक सख्त महाकाव्य शैली के नियमों के अनुसार, उसे बदला लेने के लिए नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य के कारण लड़ना पड़ा।

अकिलिस शायद सभी प्राचीन साहित्य में सबसे जटिल आंकड़ों में से एक है। उनके चरित्र में उस संक्रमणकालीन युग के समाज के साम्प्रदायिक-कबीले रूप से लेकर गुलामी तक के सभी अंतर्विरोधों को अपवर्तित किया गया था। Achilles में, पागल क्रूरता और बदला लेने की प्यास के साथ, पेट्रोक्लस और उसकी मां, देवी थेटिस, सह-अस्तित्व के लिए कोमल भावनाएं। इस संबंध में महत्वपूर्ण वह दृश्य है जब अकिलीज़ अपनी माँ की गोद में सिर रखकर रोता है।

चालाक और विश्वासघाती ओडीसियस के विपरीत, अकिलीज़ सीधा और बहादुर है। यहां तक ​​​​कि युवा मरने के अपने कड़वे भाग्य के बारे में जानते हुए भी, वह अभी भी इलियन के लिए इस खतरनाक अभियान को अंजाम देता है। इस बीच, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह बाद के महाकाव्य का नायक है, जब गंभीर वीरता के आदर्श पहले से ही अतीत की बात थे, और नायक का सनकी व्यक्तित्व, बहुत स्वार्थी और घबराहट, पंक्ति में था। पूर्व आदिम सामूहिकता के स्थान पर एक अलग व्यक्तित्व मंच पर प्रकट हुआ। अर्थात् - एक व्यक्ति, न कि केवल एक नायक, क्योंकि एक आदिवासी समुदाय के कानूनों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को एक नायक होना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपने समुदाय के लिए बहादुरी से लड़ना पड़ता था, और युद्ध के मैदान पर कायरता को सबसे बड़ा अपमान माना जाता था।

लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि होमर का काम वीर पौराणिक कथाओं पर आधारित है, उनकी कविताओं में व्यक्तित्व अभी भी उनके कबीले और जनजाति के साथ मजबूत संबंध में है, वह उनके साथ एक पूरे का प्रतिनिधित्व करता है। व्यक्तित्व का एक अलग चित्रण महाकाव्य की सीमाओं से परे होगा और बाद की शास्त्रीय दासता की तस्वीर दिखाएगा।

ट्रोजन किंग प्रियम हेक्टर का बेटा सांप्रदायिक नैतिकता के नियमों का सख्ती से पालन करता है। हिस्टेरिकल अकिलीज़ के विपरीत, वह सख्त, निडर और राजसी है। उनका मुख्य लक्ष्य अपनी मातृभूमि के लिए, अपने लोगों के लिए, अपनी प्यारी पत्नी एंड्रोमाचे के लिए लड़ना है। अकिलीज़ की तरह, वह जानता है कि उसे ट्रॉय की रक्षा करते हुए मरना होगा, और फिर भी वह खुले तौर पर युद्ध में जाता है। हेक्टर एक महाकाव्य नायक का एक मॉडल है, लगभग किसी भी दोष से रहित।

हेक्टर के विपरीत, अगेमेमोन कई दोषों से संपन्न है। वह एक बहादुर योद्धा भी है, लेकिन साथ ही एक कमजोर चरित्र, लालची और, इसलिए बोलने के लिए, एक नैतिक रूप से अस्थिर विषय है। कभी कायर तो कभी शराबी। होमर अक्सर उसे एक विडंबनापूर्ण परिप्रेक्ष्य में पेश करने के लिए उसे छोटा करने की कोशिश करता है। ओलंपियन देवताओं के साथ, होमर भी नायकों के बारे में विडंबनापूर्ण है। सामान्य तौर पर, इलियड की व्याख्या आचेन राजाओं पर एक व्यंग्य के रूप में की जा सकती है, विशेष रूप से अगामेमोन और अकिलीज़ पर। बेशक, अचेन्स के नेता, अगामेमोन, अकिलीज़ की तरह शालीन और क्षुद्र नहीं हैं, जिनके स्वार्थी अपराध के कारण यूनानियों को इतना बड़ा नुकसान हुआ। वह कई मायनों में अधिक राजसी और ईमानदार है, लेकिन फिर भी उसे एक क्लासिक महाकाव्य नायक नहीं माना जा सकता है। Agamemnon, एक तरह से, हमेशा के लिए दावत देने वाले और हंसते हुए ओलंपिक देवताओं से मेल खाता है।

और, अंत में, ओडीसियस, जैसा कि होमर कहते हैं, "तर्कसंगतता में भगवान के बराबर है।" उनकी छवि को एक सरल तरीके से नहीं समझा जा सकता है, केवल एक राजनयिक और एक व्यवसायी की छवि के रूप में, और इससे भी ज्यादा, एक चालाक और साहसी। दूसरी होमेरिक कविता में ओडीसियस की छवि के दुस्साहस का अपना सही स्थान होता अगर नायक को अपने मूल चूल्हे के लिए आत्म-बलिदान प्यार नहीं होता, "अपनी जन्मभूमि का धुआं" और पेनेलोप के लिए इथाका पर उसकी प्रतीक्षा कर रहा था।

मिथक, परियों की कहानी और वास्तविक जीवन के संश्लेषण ने एक लक्ष्य को जन्म दिया - एक नए नायक की छवि का निर्माण, जिसने नई भूमि के विकास, नेविगेशन, शिल्प के विकास के युग में एक सक्रिय व्यक्ति के लिए आवश्यक सुविधाओं को अवशोषित किया। , गुलामी और व्यापार। यह कोई संयोग नहीं है, इसलिए, होमर की अपील स्पष्ट रूप से साहसी-साहसिक साजिश के लिए है। ओडिसी में, वह मुख्य रूप से बुद्धि, उद्यम, निपुणता, धैर्य और साहस से आकर्षित था - आधुनिक समय के नायक के लिए जो कुछ भी आवश्यक था। वास्तव में, बाकी अचियान राजाओं के विपरीत, ओडीसियस के पास एक बढ़ई की कुल्हाड़ी भी होती है, जब वह अपने लिए एक बेड़ा बनाता है, साथ ही एक युद्ध भाला भी। जनजातीय समुदाय के आदेश या कानून से नहीं, बल्कि उनके मन और जीवन के अनुभव की श्रेष्ठता के दृढ़ विश्वास से लोग उनकी आज्ञा का पालन करते हैं।

बेशक, ओडीसियस व्यावहारिक और चालाक है। वह खुशी-खुशी फेशियल से भरपूर उपहार प्राप्त करता है और, एथेना पलास की सलाह पर, जो नायक को संरक्षण देता है, इन खजाने को एक गुफा में छिपा देता है। एक बार इथाका में, वह कोमलता से अपनी जन्मभूमि पर गिर जाता है, लेकिन उस समय उसका सिर ढीठ आत्महत्या करने वालों से निपटने के लिए चालाक योजनाओं से भरा होता है।

लेकिन ओडीसियस मूल रूप से पीड़ित है। कोई आश्चर्य नहीं कि होमर लगातार उसे "धीरज" कहता है। वह एक धूर्त से भी अधिक पीड़ित है, हालांकि ओडीसियस की धूर्तता असीम प्रतीत होती है। यह कुछ भी नहीं है कि इलियड में वह अक्सर एक स्काउट के रूप में कार्य करता है, भेष बदलकर ट्रॉय में आचेन्स द्वारा घेर लिया जाता है। ओडीसियस की पीड़ा का मुख्य कारण मातृभूमि के लिए एक अथक लालसा है, जिसे वह परिस्थितियों की इच्छा से प्राप्त नहीं कर सकता है। देवता उसके खिलाफ हथियार उठाते हैं: पोसीडॉन, एओलस, हेलियस और यहां तक ​​​​कि ज़ीउस भी। भयानक राक्षस और क्रूर तूफान नायक को मौत की धमकी देते हैं, लेकिन कुछ भी अपने मूल इथाका के लिए उसकी लालसा को रोक नहीं सकता है, अपने पिता, पत्नी, बेटे टेलीमेकस के लिए प्यार। ओडीसियस ने चुनने में भी संकोच नहीं किया, जब मातृभूमि के बदले में, अप्सरा कैलिप्सो ने उसे अमरता और शाश्वत युवा देने का वादा किया। ओडीसियस इथाका के लिए कठिनाइयों और खतरों से भरा रास्ता चुनता है। और, निश्चित रूप से, एक खून के प्यासे हत्यारे की भूमिका, जो निर्दयता से आत्महत्या करने वालों पर नकेल कसता है, पूरे महल को अपनी लाशों से भर देता है, इस कोमल प्यार करने वाले पति और पिता के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं होता है। आप क्या कर सकते हैं, ओडीसियस उसके क्रूर युग का एक उत्पाद है, और अगर ओडीसियस उनके हाथों में पड़ जाता, तो सूइटर्स उसे भी नहीं बख्शते।

होमर "इलियड" और "ओडिसी" की महाकाव्य कविताएं प्राचीन यूनानी साहित्य के पहले स्मारक हैं जिन्हें हम जानते हैं। वे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पहले तीसरे में बनाए गए थे। बेशक, वे केवल एक लेखक (होमर) की कलम से संबंधित नहीं हो सकते हैं और व्यक्तिगत रचनात्मकता के परिणामस्वरूप अचानक प्रकट होते हैं। यदि इन शानदार कार्यों को एक कवि द्वारा संकलित किया गया था, जिसे पारंपरिक रूप से होमर कहा जाता है, तो यह काम ग्रीक लोगों के सदियों पुराने काम पर आधारित था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन यूनानियों के ऐतिहासिक विकास के सबसे विविध काल होमर की कविताओं में परिलक्षित होते थे।
सिद्धांत रूप में, होमरिक महाकाव्य समाज के सांप्रदायिक-कबीले संगठन का वर्णन करता है। लेकिन काव्यों में जिस कालखंड का चित्रण किया गया है, वह पूर्वजों के वास्तविक साम्प्रदायिक-आदिवासी सामूहिकता से बहुत दूर है। अत्यधिक विकसित निजी संपत्ति के संकेत, आदिवासी संगठनों के ढांचे के भीतर निजी पहल और गुलामी पहले से ही होमरिक महाकाव्य में रेंग रही है। सच है, दास केवल चरवाहों और घरेलू नौकरों का काम कर रहे हैं। लेकिन, अगर "इलियड" में दासता अभी भी प्रकृति में पितृसत्तात्मक है, तो "ओडिसी" में दासों के शोषण की डिग्री काफी बढ़ जाती है।
पूर्वगामी के आधार पर, हम ध्यान दें कि होमरिक कविताएँ न केवल महाकाव्य शैली में लिखी गई थीं, जो सांप्रदायिक-कबीले के गठन को दर्शाती हैं, बल्कि इसकी बाद की विविधता में, मुक्त या मिश्रित महाकाव्य शैली में हैं। पहले की सख्त महाकाव्य शैली के विपरीत, मुक्त शैली निजी संपत्ति के उद्भव की अवधि को दर्शाती है, एक व्यक्ति के मंच पर उपस्थिति, हालांकि अभी तक पूरी तरह से आदिवासी समुदाय से अलग नहीं है, लेकिन पहले से ही एक स्वतंत्र के रूप में खुद को जागरूक है। नायक। यह नायक अक्सर अपनी पहल पर कार्य करता है और कभी-कभी देवताओं के साथ भी लड़ता है, जैसे डायोमेड्स, जिन्होंने एफ़्रोडाइट और एरेस को स्वयं युद्ध के देवता को घायल कर दिया था। देर से मुक्त महाकाव्य शैली के नायक के रूप में डायोमेडिस, अपोलो के साथ भी लड़ने के लिए तैयार है, और दूसरी होमेरिक कविता (ओडिसी, कैंटो 5) में ओडीसियस समुद्र के देवता, पोसीडॉन से कम नहीं है।
कभी-कभी होमेरिक नायक की स्वतंत्रता देवताओं में भय को प्रेरित करती है। इस संबंध में, जब देवता आपस में परामर्श करते हैं, इथाका के राजा ओडीसियस के आगे के भाग्य पर चर्चा करते हुए, ज़ीउस मानते हैं कि लोग अपने दुर्भाग्य के लिए देवताओं को व्यर्थ में दोष देते हैं। यदि उन्होंने भाग्य के विपरीत कार्य नहीं किया होता, तो वे कई मुसीबतों से बच जाते। ओडीसियस की अत्यधिक स्वतंत्रता के बारे में चिंतित, देवताओं ने उसे इथाका वापस करने का फैसला किया, अन्यथा वह देवताओं की इच्छा की परवाह किए बिना, अपनी दृढ़ता और दृढ़ संकल्प के कारण वहां वापस आ जाएगा।
नायक के इस तरह के व्यवहार, निश्चित रूप से, सख्त महाकाव्य शैली में अनुमति नहीं है, जो प्राचीन ग्रीक समाज के जीवन को प्रतिबिंबित करता है, एक अखंड सामूहिक में मिलाप करता है। यह सामूहिक पूरी तरह से हर व्यक्तिगत जीवन को अपने अधीन कर लेता था, और व्यक्तिगत मानव जीवन को केवल संपूर्ण सामूहिक की गतिविधियों के संबंध में माना जाता था। एक व्यक्तिगत मानव जीवन अपने आप में किसी मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करता था - केवल संपूर्ण सामूहिक मूल्य का मूल्य था; यह एक अकेला जीव प्रतीत होता था, और मानव जीवन इसमें कोशिकाओं के रूप में शामिल था। जीवित प्रकृति की कुछ घटनाओं में संबंधों की समान संरचना मौजूद है, उदाहरण के लिए, एंथिल में। 20वीं शताब्दी में, समाज के ऐसे संगठन का एक ज्वलंत उदाहरण स्टालिनवादी अधिनायकवादी राज्य है।
ट्रोजन घटनाओं से जुड़े मिथकों का एक पूरा चक्र है। "इलियड" और "ओडिसी" कविताएं इस विशाल ट्रोजन पौराणिक कथाओं के केवल छोटे हिस्से हैं। इलियड केवल कुछ प्रकरणों का वर्णन करता है जो ट्रॉय के एशिया माइनर शहर के यूनानियों द्वारा दस साल की घेराबंदी के 51 दिन लगते हैं। यह शैली के सभी नियमों के अनुसार है - एक वीर कविता। "ओडिसी", जैसा कि होमेरिक महाकाव्य के शोधकर्ताओं का कहना है, पहली बार में, जाहिरा तौर पर, ट्रोजन चक्र में शामिल नहीं था और यह सिर्फ अर्गोनॉट्स की साहसिक परी-कथा पौराणिक कथाओं का एक सादृश्य था। ओडीसियस के बारे में मिथकों पर काम करते हुए, होमर ने पराजित इलियन की दीवारों के नीचे से अपनी मातृभूमि में नायक की वापसी के विचार को विशुद्ध रूप से साहसिक कथा में पेश किया। इस प्रकार, "ओडिसी" का मुख्य विचार अपनी मातृभूमि के लिए नायक का प्यार है, अपनी पत्नी के लिए, परिवार के चूल्हे के लिए, जो पेनेलोप के हाथ की तलाश में जुनूनी आत्महत्या करने वालों द्वारा अशुद्ध है।
यह कोई संयोग नहीं है कि वीरता और मातृभूमि के प्रति प्रेम के ये भाव कविताओं में प्रबल होते हैं। तथ्य यह है कि होमरिक महाकाव्य उस समय आकार ले रहा था जब एक बार मजबूत ग्रीस बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर से आक्रमण करने वाले डोरियन जनजातियों द्वारा तबाह हो गया था। प्राचीन गीतों, मिथकों और ऐतिहासिक किंवदंतियों को समाहित करने वाली अपनी कविताओं का निर्माण करते हुए, होमर अपने गौरवशाली वीर अतीत के अचेन्स (उस समय ग्रीक लोगों के लिए एक भी नाम नहीं था) को याद दिलाना चाहते थे, ताकि उनमें अपनी मातृभूमि और उनके प्रति प्रेम जागृत हो सके। आक्रमणकारियों का विरोध करने की इच्छा। इसलिए, प्राचीन नायकों की पीढ़ी, डोरियन द्वारा गुलाम बनाए गए अपने समकालीनों के विपरीत, होमर द्वारा सभी प्रकार के गुणों से संपन्न, एक योग्य रोल मॉडल के रूप में प्रस्तुत की जाती है।
यहां हम "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को भी याद कर सकते हैं, जो एक अज्ञात प्राचीन रूसी लेखक द्वारा होमरिक कविताओं के अर्थ के समान है, जिन्होंने अपने काम के साथ, मंगोल-तातार आक्रमण की पूर्व संध्या पर रूसी राजकुमारों को नागरिक संघर्ष में फंसने की चेतावनी दी थी। .

2. देवता

होमेरिक महाकाव्य में, मिथक और ऐतिहासिक वास्तविकता, सत्य और परी-कथा कथा बारीकी से परस्पर जुड़ी हुई हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे पहले प्राचीन काल में ट्रॉय शहर के अस्तित्व की वास्तविकता पर भी सवाल उठाया गया था। लेकिन फिर, पिछली शताब्दी के 70 के दशक में, जर्मन उत्साही पुरातत्वविद् हेनरिक श्लीमैन ने एशिया माइनर के उत्तर में प्राचीन शहर इलोवा (ट्रॉय) के खंडहरों की खोज की।
प्राचीन ग्रीक मिथकों के आधार पर, इलियड और ओडिसी ओलंपियन देवताओं के साथ भारी आबादी वाले हैं। ओलंपस और पृथ्वी निकट एकता में रहते हैं। होमर की कविताओं में, पौराणिक रूप में, ज़ीउस के नेतृत्व में दुनिया एक एकल आदिवासी समुदाय के रूप में प्रकट होती है।
प्राचीन यूनानियों का मानना ​​​​था कि अमर आकाशीय पूरी तरह से मानवीय भावनाओं के साथ संपन्न हैं, कि वे नायकों के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, पृथ्वी पर रहने वालों के भाग्य का निर्धारण करते हैं।
गुणों के अलावा, देवताओं में भी सभी मानवीय कमियां हैं, जिनका होमर बेरहमी से उपहास करता है। वे, लोगों की तरह, झगड़ा करते हैं, डांटते हैं, कभी-कभी लड़ते भी हैं। देवता प्रतिशोधी और प्रतिशोधी हैं। लेकिन वे इलियन की दीवारों के नीचे लड़ने वाले नायकों के भाग्य के बारे में भी चिंतित हैं। दरअसल, प्राचीन यूनानियों के विचारों के अनुसार, नायकों की पीढ़ियां ज़ीउस से उतरती हैं, जिन्हें होमर "लोगों और देवताओं का पिता" या उनके रिश्तेदारों से कहते हैं। कुछ नायकों का सीधा संबंध देवताओं से होता है। उदाहरण के लिए, अकिलीज़ समुद्री देवी थेटिस का पुत्र है, लाइकियन राजा सर्पेडन, जो ज़ीउस का पुत्र है और यूरोप की देवी है, और अन्य।
महाकाव्य हमेशा पूरे लोगों के भाग्य के लिए इतनी महत्वपूर्ण घटनाओं से संबंधित है कि, प्राचीन गायकों की इच्छा से - एड्स (होमर को एक अंधा गायक भी माना जाता था), देवताओं ने इन घटनाओं में हस्तक्षेप किया। ट्रोजन युद्ध का कारण बनने वाली घटनाएं भी स्पष्ट रूप से एक लौकिक प्रकृति की हैं। मिथक बताता है कि एक विशाल मानव आबादी के बोझ तले दबी पृथ्वी ने मानव जाति को कम करने के अनुरोध के साथ ज़ीउस की ओर रुख किया। ज़ीउस ने पृथ्वी के अनुरोध पर ध्यान दिया और यूनानियों और ट्रोजन के बीच युद्ध शुरू किया। युद्ध का कारण ट्रोजन राजकुमार पेरिस द्वारा स्पार्टन राजा मेनेलॉस हेलेन की पत्नी का अपहरण था। क्रोधित, मेनेलॉस, अपने भाई अगामेमोन के साथ, ग्रीक सेना को इकट्ठा करता है और जहाजों पर इलियन के लिए रवाना होता है।
इलियड और ओडिसी में, साथ ही पूरे ट्रोजन चक्र में, देवता सीधे घटनाओं में शामिल होते हैं। पात्रों के सभी व्यक्तिगत कार्यों की प्रेरणा बाहर से आती है। उदाहरण के लिए, यूनानी सेना के नेता, अगामेमोन पर अकिलीज़ के क्रोध का क्या कारण था? क्रोध जो आचियों को लाया, जैसा कि कविता कहती है: "बिना गिनती के पीड़ित" और "नायकों की कई मजबूत आत्माएं" पाताल लोक में भेजी गईं। दो नायकों के बीच झगड़े का कारण बंदी, क्रिस के पुजारी, ब्रिसिस की बेटी थी, जिसे अगामेमोन ने अकिलीज़ से छीन लिया था। अपोलो की इच्छा से, उन्हें अपने बंदी क्रिसिस को अपने पिता क्रिस को देने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस प्रकार, अकिलीज़ और एगामेमोन के बीच झगड़े का अपराधी भगवान अपोलो निकला, जिसने अचियन सेना को एक बुरी बीमारी भेजी और इस तरह अगामेमोन को उस बेटी को वापस करने के लिए मजबूर किया जिसे उसने ट्रॉय क्रिस में अपोलो के मंदिर के पुजारी को पकड़ लिया था। .
साथ ही, नायकों की अन्य क्रियाएं और जीवन स्थितियां देवताओं की इच्छा से प्रेरित होती हैं। जब, उदाहरण के लिए, एक द्वंद्वयुद्ध के दौरान, मेनेलॉस ने पेरिस को हेलमेट से पकड़ लिया और उसे आचियन शिविर (इलियड, गीत 3) में खींच लिया, देवी एफ़्रोडाइट ने हेलमेट का पट्टा फाड़ दिया और पेरिस को मुक्त कर दिया। लेकिन एफ़्रोडाइट के हस्तक्षेप के बिना, जो पेरिस को संरक्षण देता है, बेल्ट अपने आप टूट सकती है।
देवता न केवल मानव जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, वे लोगों के विचारों और कार्यों को उस दिशा में निर्देशित करते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है। देवताओं के निर्णय और एथेना पलास के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप, जो आचेन्स के साथ सहानुभूति रखता है, ट्रोजन पांडरस ग्रीक शिविर में गोली मारता है, विश्वासघाती रूप से हाल ही में समाप्त हुए युद्धविराम का उल्लंघन करता है। जब ट्रोजन प्रियम अपने बेटे हेक्टर का शव मांगने के लिए अकिलीज़ के तंबू में आता है, तो वह उससे मिलने जाता है। यहाँ प्रियम और अकिलीज़ के सभी कार्य देवताओं से प्रेरित हैं।
हालाँकि, होमरिक महाकाव्य को इस तरह से नहीं समझा जाना चाहिए कि एक व्यक्ति का अपने आप में कोई मतलब नहीं है, और देवता सच्चे नायक हैं। होमर ने शायद ही पौराणिक कथाओं को शाब्दिक रूप से समझा और मनुष्य को देवताओं के एक दयनीय खिलौने के रूप में दर्शाया। बिना किसी संदेह के, होमर ने अपनी कविताओं में मानव नायकों को पहले स्थान पर रखा है, और उनके देवता केवल मानवीय भावनाओं और कार्यों का सामान्यीकरण हैं। और अगर कोई देवता इस या उस नायक में कोई कार्य कैसे करता है, इसके बारे में हम पढ़ते हैं, तो इसे इस तरह से समझना चाहिए कि यह कार्य व्यक्ति के अपने निर्णय का परिणाम है। लेकिन यह फैसला उनके दिमाग में इतने अवचेतन रूप से आया कि खुद नायक भी इसे दैवीय भविष्यवाणी मानते हैं। और यद्यपि सख्त महाकाव्य शैली का अर्थ है कि किसी व्यक्ति के सभी विचार, भावनाएं और कार्य देवताओं से प्रेरित होते हैं, होमर, इस सख्त महाकाव्य आधार पर, नायकों और देवताओं के बीच असीम रूप से विविध प्रकार के संबंधों का हवाला देते हैं। यहां एक व्यक्ति की दैवीय इच्छा के प्रति पूर्ण अधीनता है, और दैवीय और मानवीय इच्छा का एक सामंजस्यपूर्ण एकीकरण है, और एक या दूसरे ओलंपियन भगवान पर एक व्यक्ति का कठोर हमला है।
होमर की कविताओं में लगभग ऐसा कोई प्रसंग नहीं है जहाँ देवता अभिनय नहीं करेंगे, जैसा कि वे थे, नायकों के जीवन की घटनाओं के मुख्य अपराधी थे। देवता एक-दूसरे के साथ-साथ आचेन्स के साथ ट्रोजन के साथ दुश्मनी में हैं, दो शिविरों में विभाजित हैं। ट्रोजन को लगातार अपोलो, एरेस, एफ़्रोडाइट, अचेन्स - पलास एथेना, ज़ीउस हेरा, थेटिस की पत्नी द्वारा संरक्षण दिया जाता है। यह दुर्घटना से नहीं होता है। तथ्य यह है कि प्राचीन यूनानियों की ट्रोजन पौराणिक कथाओं ने उस समय होने वाले बाल्कन और एशिया माइनर यूनानियों की संस्कृतियों के पारस्परिक आत्मसात करने की जटिल प्रक्रिया को दर्शाया था। इस आत्मसात के परिणामस्वरूप, देवता ओलंपियन देवताओं के देवताओं में प्रकट हुए, इसलिए बोलने के लिए, एशियाई मूल के। ये अपोलो, आर्टेमिस, एरेस, एफ़्रोडाइट हैं, जो ट्रोजन के प्रति लगातार सहानुभूति रखते हैं। जब ज़ीउस देवताओं को युद्ध में शामिल होने की अनुमति देता है, तो वे सभी तुरंत इलियन के रक्षकों का पक्ष लेते हैं। यह पूर्वजों के मनोविज्ञान के लिए स्वाभाविक है। आखिरकार, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, देवता भी अपने आदिवासी समुदायों के सदस्य हैं और सांप्रदायिक नैतिकता की आवश्यकताओं के अधीन हैं, जो सबसे ऊपर, उन्हें अपनी मातृभूमि की रक्षा करने के लिए बाध्य करता है।

होमर अक्सर देवताओं पर हंसता है। यहां तक ​​कि वह देवताओं के प्रसिद्ध युद्ध को भी वीरता में नहीं, बल्कि हास्यपूर्ण तरीके से चित्रित करता है। वास्तव में, देवताओं की ऐसी लड़ाई को कोई गंभीरता से कैसे ले सकता है, जब अपोलो और पोसीडॉन ने भूमि और समुद्र को इतना हिला दिया कि
अधोलोक का स्वामी पाताल लोक, पृथ्वी के नीचे भयभीत था,
भयभीत, वह सिंहासन से नीचे कूद गया और जोर से चिल्लाया
पृथ्वी की छाती पोसीडॉन, पृथ्वी के शेकर द्वारा नहीं खोली गई थी ... "
जब उदात्त को आधार के रूप में चित्रित किया जाता है तो हास्य व्यंग्य के स्तर तक पहुँच जाता है। burlesque की शैली में, होमर लगभग हमेशा माउंट ओलिंप पर होने वाले दृश्यों का वर्णन करता है। उनके देवता ज्यादातर दावत देते हैं और हंसते हैं। एक उदाहरण इलियड का पहला गीत है, जिसमें हेरा की वैवाहिक ईर्ष्या को दर्शाया गया है। ज़ीउस अपनी ईर्ष्यालु पत्नी को पीटने का इरादा रखता है, और धनुषाकार सनकी हेफेस्टस दावत देने वाले देवताओं को हँसाता है, शराब के एक प्याले के साथ घर के चारों ओर भागता है।
होमर की कविताओं और व्यंग्यात्मक रूपांकनों में मजबूत। तो, "ओडिसी" कविता में साइक्लोप्स को बिना किसी कानून के रहने वाले लोगों के व्यंग्य और व्यंग्य के रूप में दर्शाया गया है। कुछ देवताओं और नायकों के चित्र भी व्यंग्यात्मक हैं। और यद्यपि हास्य और व्यंग्य की प्रवृत्ति रंगों के विविध पैलेट में सिर्फ एक स्पर्श है जिसके साथ होमर ने देवताओं और नायकों को दर्शाया है, यह ठीक इसी के लिए था कि उन्हें अपने समय में आलोचना मिली। पहले से ही उस समय, होमर की उनके कुछ समकालीनों द्वारा धर्म और नैतिकता के दृष्टिकोण से निंदा की गई थी। कई प्राचीन यूनानियों ने जो सोचा था कि वह तुच्छता थी जिसके साथ होमर ने अपने देवताओं और नायकों को लगभग सभी मानवीय कमजोरियों और दोषों के साथ संपन्न किया था। अंधे गायक के मुख्य विरोधी पाइथागोरस और ऑर्फ़िक्स थे। उनके साथ, ज़ेनोफेन्स ने होमर के कार्यों का आलोचनात्मक मूल्यांकन किया। उन्होंने लिखा: "सब कुछ जो लोगों के लिए अपमानजनक और शर्मनाक है, होमर और हेसियोड ने देवताओं को लिखा: चोरी, व्यभिचार और आपसी छल।" प्लेटो ने देवताओं के बारे में होमरिक मिथकों को सिर्फ एक पतला झूठ माना, और हेराक्लिटस ने सामान्य रूप से होमर को सार्वजनिक बैठकों से निष्कासित करने और यहां तक ​​​​कि छड़ से दंडित करने का आह्वान किया!
काश, यह सदी से सदी तक सभी प्रतिभाओं का भाग्य है, इस दावे को सही ठहराते हुए कि "अपने देश में कोई पैगंबर नहीं है।" यहूदियों ने मसीह को स्वीकार नहीं किया, रूस में उन्होंने आर्कप्रीस्ट अवाकुम को दांव पर लगा दिया, और दूर क्यों जाएं, हमारे देश में 20 वीं शताब्दी में एक से अधिक पैगंबर को विदेश में निष्कासित या कैद किया गया था। कम से कम वही सोल्झेनित्सिन।
लेकिन अतिशयोक्ति न करें, होमर, निश्चित रूप से प्रशंसक थे। वे उनकी कविताओं को ज्ञान का केंद्र मानते थे, उन्हें कॉपी और कंठस्थ करते थे। वे होमर को एक आदर्श और आदर्श मानते थे। होमर के प्रभाव में, रोमन वीर कविता भी विकसित हुई, विशेष रूप से, वर्जिल की कविता। हालांकि, यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि यदि पुस्तक प्रकाशन उन दिनों हमारी तरह होता तो कौन प्रबल होता। मुझे डर है कि इलियड और ओडिसी तब नहीं छपते थे, और अगर वे छपे होते, तो निश्चित रूप से, बड़े मूल्यवर्ग के साथ। लेकिन होमर, सौभाग्य से, एक और रास्ता था - उन्होंने अपनी कविताएँ गाईं। (हमारे समय में वायसोस्की की तरह)।

4. हीरोज

यदि होमर के देवता, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सामान्य लोगों की सभी विशेषताओं को धारण करते हैं और कवि, कभी-कभी, देवताओं की गतिविधियों के अपने विवरण को कटाक्ष में कम कर देता है (जैसे कि प्रसिद्ध कहावत को महान से महान तक सही ठहराना। हास्यास्पद एक कदम है), तो कुछ नायकों को वह समान रूप से देवताओं के गुणों का समर्थन करता है। ऐसी है अकिलीज़, देवी थेटिस से पैदा हुई, जो तीरों और भाले के लिए अजेय है, जिसका कवच स्वयं भगवान हेफेस्टस द्वारा बनाया गया है। अखिलेश खुद भगवान के समान हैं। उसकी एक चीख से, ट्रोजन की सेना डरावनी उड़ान भरती है। और अकिलीज़ के भाले का वर्णन क्या है:
"यह कठिन था
मजबूत, विशाल वह राख; यह कोई भी नहीं है
हिल नहीं सका; केवल एक अकिलीज़ ने उन्हें आसानी से हिला दिया ... "
बेशक, सांप्रदायिक-कबीले विघटन के युग में बनाई गई होमर की कविताएँ नायकों को उनके नए गुण में दिखाती हैं। ये अब सख्त महाकाव्य शैली के नायक नहीं हैं। होमर के नायकों के पात्रों में व्यक्तिपरकता, अस्थिरता और पवित्रता की विशेषताएं रेंगती हैं। उनमें से कुछ का मनोविज्ञान बहुत ही शालीन है। वही अकिलीज़, एक शक के बिना, पूरी कविता में इलियड का मुख्य पात्र कौन है, केवल यह जानता है कि वह शालीन है, छोटी चीज़ों के कारण वह अपने ही हमवतन को नुकसान पहुँचाता है, और जब हेक्टर अपने सबसे अच्छे दोस्त पेट्रोक्लस को मारता है, तो वह गिर जाता है वास्तविक क्रोध। वह अपने व्यक्तिगत हितों को अपने देशभक्ति कर्तव्य से ऊपर रखता है। यद्यपि एक सख्त महाकाव्य शैली के नियमों के अनुसार, उसे बदला लेने के लिए नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य के कारण लड़ना पड़ा।
अकिलिस शायद सभी प्राचीन साहित्य में सबसे जटिल आंकड़ों में से एक है। उनके चरित्र में उस संक्रमणकालीन युग के समाज के साम्प्रदायिक-कबीले रूप से लेकर गुलामी तक के सभी अंतर्विरोधों को अपवर्तित किया गया था। Achilles में, पागल क्रूरता और बदला लेने की प्यास के साथ, पेट्रोक्लस और उसकी मां, देवी थेटिस, सह-अस्तित्व के लिए कोमल भावनाएं। इस संबंध में महत्वपूर्ण वह दृश्य है जब अकिलीज़ अपनी माँ की गोद में सिर रखकर रोता है।
चालाक और विश्वासघाती ओडीसियस के विपरीत, अकिलीज़ सीधा और बहादुर है। यहां तक ​​​​कि युवा मरने के अपने कड़वे भाग्य के बारे में जानते हुए भी, वह अभी भी इलियन के लिए इस खतरनाक अभियान को अंजाम देता है। इस बीच, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह बाद के महाकाव्य का नायक है, जब गंभीर वीरता के आदर्श पहले से ही अतीत की बात थे, और नायक का सनकी व्यक्तित्व, बहुत स्वार्थी और घबराहट, पंक्ति में था। पूर्व आदिम सामूहिकता के स्थान पर एक अलग व्यक्तित्व मंच पर प्रकट हुआ। अर्थात् - एक व्यक्ति, न कि केवल एक नायक, क्योंकि एक आदिवासी समुदाय के कानूनों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को एक नायक होना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपने समुदाय के लिए बहादुरी से लड़ना पड़ता था, और युद्ध के मैदान पर कायरता को सबसे बड़ा अपमान माना जाता था।
लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि होमर का काम वीर पौराणिक कथाओं पर आधारित है, उनकी कविताओं में व्यक्तित्व अभी भी उनके कबीले और जनजाति के साथ मजबूत संबंध में है, वह उनके साथ एक पूरे का प्रतिनिधित्व करता है। व्यक्तित्व का एक अलग चित्रण महाकाव्य की सीमाओं से परे होगा और बाद की शास्त्रीय दासता की एक तस्वीर दिखाएगा।
ट्रोजन किंग प्रियम हेक्टर का बेटा सांप्रदायिक नैतिकता के नियमों का सख्ती से पालन करता है। हिस्टेरिकल अकिलीज़ के विपरीत, वह सख्त, निडर और राजसी है। उनका मुख्य लक्ष्य अपनी मातृभूमि के लिए, अपने लोगों के लिए, अपनी प्यारी पत्नी एंड्रोमाचे के लिए लड़ना है। अकिलीज़ की तरह, वह जानता है कि उसे ट्रॉय की रक्षा करते हुए मरना होगा, और फिर भी वह खुले तौर पर युद्ध में जाता है। हेक्टर एक महाकाव्य नायक का एक मॉडल है, लगभग किसी भी दोष से रहित।
हेक्टर के विपरीत, अगेमेमोन कई दोषों से संपन्न है। वह एक बहादुर योद्धा भी है, लेकिन साथ ही एक कमजोर चरित्र, लालची और, इसलिए बोलने के लिए, एक नैतिक रूप से अस्थिर विषय है। कभी कायर तो कभी शराबी। होमर अक्सर उसे एक विडंबनापूर्ण परिप्रेक्ष्य में पेश करने के लिए उसे छोटा करने की कोशिश करता है। ओलंपियन देवताओं के साथ, होमर भी नायकों के बारे में विडंबनापूर्ण है। सामान्य तौर पर, इलियड की व्याख्या आचेन राजाओं पर एक व्यंग्य के रूप में की जा सकती है, विशेष रूप से अगामेमोन और अकिलीज़ पर। बेशक, अचेन्स के नेता, अगामेमोन, अकिलीज़ की तरह शालीन और क्षुद्र नहीं हैं, जिनके स्वार्थी अपराध के कारण यूनानियों को इतना बड़ा नुकसान हुआ। वह कई मायनों में अधिक राजसी और ईमानदार है, लेकिन फिर भी उसे एक क्लासिक महाकाव्य नायक नहीं माना जा सकता है। Agamemnon, एक तरह से, हमेशा के लिए दावत देने वाले और हंसते हुए ओलंपिक देवताओं से मेल खाता है।
और अंत में - ओडीसियस, जैसा कि होमर कहते हैं, "तर्कसंगतता में भगवान के बराबर।" उनकी छवि को एक सरल तरीके से नहीं समझा जा सकता है, केवल एक राजनयिक और एक व्यवसायी की छवि के रूप में, और इससे भी ज्यादा, एक चालाक और साहसी। दूसरी होमेरिक कविता में ओडीसियस की छवि के दुस्साहस का अपना सही स्थान होता अगर नायक को अपने मूल चूल्हे के लिए आत्म-बलिदान प्यार नहीं होता, "अपनी जन्मभूमि का धुआं" और पेनेलोप के लिए इथाका पर उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। लेकिन हमें ओडिसी के निर्माण के समय, यानी आदिवासी संबंधों के विघटन की अवधि को नहीं देखना चाहिए। इस संबंध में, होमर, विली-निली के महाकाव्य में, नई, उभरती सामाजिक व्यवस्था, दासता की कुछ विशेषताएं भी परिलक्षित हुईं।
मिथक, परियों की कहानी और वास्तविक जीवन के संश्लेषण ने एक लक्ष्य को जन्म दिया - एक नए नायक की छवि का निर्माण, जिसने नई भूमि के विकास, नेविगेशन, शिल्प के विकास के युग में एक सक्रिय व्यक्ति के लिए आवश्यक सुविधाओं को अवशोषित किया। , गुलामी और व्यापार। यह कोई संयोग नहीं है, इसलिए, होमर की अपील स्पष्ट रूप से साहसी-साहसिक साजिश के लिए है। ओडिसी में, वह मुख्य रूप से बुद्धि, उद्यम, निपुणता, धैर्य और साहस से आकर्षित था - आधुनिक समय के नायक के लिए जो कुछ भी आवश्यक था। वास्तव में, बाकी अचियान राजाओं के विपरीत, ओडीसियस के पास एक बढ़ई की कुल्हाड़ी भी होती है, जब वह अपने लिए एक बेड़ा बनाता है, साथ ही एक युद्ध भाला भी। जनजातीय समुदाय के आदेश या कानून से नहीं, बल्कि उनके मन और जीवन के अनुभव की श्रेष्ठता के दृढ़ विश्वास से लोग उनकी आज्ञा का पालन करते हैं।
बेशक, ओडीसियस व्यावहारिक और चालाक है। वह खुशी-खुशी फेशियल से भरपूर उपहार प्राप्त करता है और, एथेना पलास की सलाह पर, जो नायक को संरक्षण देता है, इन खजाने को एक गुफा में छिपा देता है। एक बार इथाका में, वह कोमलता से अपनी जन्मभूमि पर गिर जाता है, लेकिन उस समय उसका सिर ढीठ आत्महत्या करने वालों से निपटने के लिए चालाक योजनाओं से भरा होता है।
लेकिन ओडीसियस मूल रूप से पीड़ित है। कोई आश्चर्य नहीं कि होमर लगातार उसे "धीरज" कहता है। वह एक धूर्त से भी अधिक पीड़ित है, हालांकि ओडीसियस की धूर्तता असीम प्रतीत होती है। यह कुछ भी नहीं है कि इलियड में वह अक्सर एक स्काउट के रूप में कार्य करता है, भेष बदलकर ट्रॉय में आचेन्स द्वारा घेर लिया जाता है। ओडीसियस की पीड़ा का मुख्य कारण मातृभूमि के लिए एक अथक लालसा है, जिसे वह परिस्थितियों की इच्छा से प्राप्त नहीं कर सकता है। देवता उसके खिलाफ हथियार उठाते हैं: पोसीडॉन, एओलस, हेलियस और यहां तक ​​​​कि ज़ीउस भी। भयानक राक्षस और क्रूर तूफान नायक को मौत की धमकी देते हैं, लेकिन कुछ भी अपने मूल इथाका के लिए उसकी लालसा को रोक नहीं सकता है, अपने पिता, पत्नी, बेटे टेलीमेकस के लिए प्यार। ओडीसियस ने चुनने में भी संकोच नहीं किया, जब मातृभूमि के बदले में, अप्सरा कैलिप्सो ने उसे अमरता और शाश्वत युवा देने का वादा किया। ओडीसियस इथाका के लिए कठिनाइयों और खतरों से भरा रास्ता चुनता है। और, निश्चित रूप से, एक खून के प्यासे हत्यारे की भूमिका, जो निर्दयता से आत्महत्या करने वालों पर नकेल कसता है, पूरे महल को अपनी लाशों से भर देता है, इस कोमल प्यार करने वाले पति और पिता के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं होता है। आप क्या कर सकते हैं, ओडीसियस उसके क्रूर युग का एक उत्पाद है, और अगर ओडीसियस उनके हाथों में पड़ जाता, तो सूइटर्स उसे भी नहीं बख्शते।

जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम ध्यान दें कि होमर की अमर रचनाओं का बाद के सभी विश्व साहित्य पर बहुत प्रभाव पड़ा। रोमन साहित्य पर होमरिक कविताओं का प्रभाव प्रबल था। सामान्य तौर पर, वीर महाकाव्य दुनिया के कलात्मक विकास में एक ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक चरण है, जो प्राचीन और मध्य युग में लोगों के भाग्य में निर्णायक, महत्वपूर्ण मोड़ पर उत्पन्न हुआ था। ये होमर की कविताओं "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", भारतीय "महाभारत" और "रामायमा", आइसलैंडिक साग, प्राचीन जर्मनों के निबेलुंग्स की किंवदंतियां, किर्गिज़ "मानस", करेलियन-फिनिश के अलावा हैं। "कालेवाला" और भी बहुत कुछ। फ्रेडरिक नीत्शे के "इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र" को ऐसी महाकाव्य कविता की शैली के रूप में देखा जा सकता है। 20 वीं शताब्दी के कार्यों में से, एक महाकाव्य के रूप में, बिना किसी संदेह के, मिखाइल शोलोखोव के "क्विट फ्लो द डॉन" पर विचार किया जा सकता है।
"होमर की रचनाएँ पुरातनता का एक उत्कृष्ट विश्वकोश हैं," कवि एन। आई। गेडिच ने लिखा, जिन्होंने पहली बार 1829 में इलियड का रूसी में अनुवाद किया था। ज़ुकोवस्की, बेलिंस्की, गोगोल ने होमेरिक कविताओं की प्रशंसा की।
होमरिक महाकाव्य ने हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है - पितृसत्तात्मक-सांप्रदायिक स्तालिनवादी बैरकों के समाजवाद के पतन और कुछ नए के जन्म के युग में, अभी भी समझ से बाहर है, लेकिन निश्चित रूप से बेहतर है। तथाकथित गौरवशाली क्रांतिकारी अतीत के विचारहीन महिमामंडन के दिन गए। "क्रेमलिन देवताओं" का पैन्थियन काफी कम हो गया है। हमारी पिछली जीत और उपलब्धियों का वर्णन करने वाली सख्त महाकाव्य शैली को आलोचना और व्यंग्य की मिश्रित शैली से बदल दिया गया है। पूर्वज सही थे: महान से हास्यास्पद तक - एक कदम। मुख्य बात यह है कि अपनी मातृभूमि से दूर नहीं जाना है। आखिर इथाका का रास्ता इतना लंबा है।

2.2 होमरिक महाकाव्य के मुख्य पात्र

क्या हम होमर के नायकों के पात्रों के बारे में बात कर सकते हैं? क्या किसी तरह लोक महाकाव्य के पात्रों के पात्रों का न्याय करना संभव है, जिन्होंने, जाहिरा तौर पर, बार-बार सजावट और परिवर्तन का अनुभव किया है और आमतौर पर उन गुणों से संपन्न होते हैं जो उन्हें सामान्य लोगों से ऊपर उठाते हैं? होमर में, उनके नायकों के विभिन्न गुणों की यह अतिशयोक्ति विशेष रूप से और लगातार जोर देती है। "दिव्य", "ईश्वर-समान", "ईश्वर-समान" न केवल नायकों के, बल्कि माध्यमिक के भी, हालांकि, हमेशा सकारात्मक चरित्र हैं। याद करें, उदाहरण के लिए, ओडिसी से "दिव्य सूअर का झुंड यूमियस"। और फिर भी, लोक महाकाव्य की जानबूझकर "वीर" स्वर और शैली अस्पष्ट नहीं होती है, और कभी-कभी पात्रों के व्यक्तिगत लक्षणों पर भी जोर देती है। वास्तव में, यदि हम अपने महाकाव्यों को लें, तो क्या इल्या मुरोमेट्स एक पात्र नहीं हैं? क्या हम फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" और अन्य लोगों की महाकाव्य कविताओं में एक ही चीज़ नहीं पाते हैं? मेलेटिंस्की ई.एम. साइबेरिया के तुर्क-मंगोलियाई लोगों के महाकाव्य में सबसे प्राचीन प्रकार के नायक के बारे में // तुलनात्मक भाषाशास्त्र की समस्याएं: शनि। कला। वी.एम. की 70वीं वर्षगांठ पर ज़िरमुंस्की। - एम।; एल।: नौका, 1964। - एस। 433।

इलियड के दो मुख्य पात्रों - एच्लीस और हेक्टर के पात्रों के विपरीत करना दिलचस्प है, जो निश्चित रूप से होमर द्वारा स्वयं किया गया था, लेकिन टिप्पणियां अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं हैं।

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अकिलीज़ ट्रोजन चक्र के सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध नायकों में से एक है। उनके जीवन और कार्यों को बाद के ग्रीक कवियों द्वारा गाया, बदला या पूरक किया गया है। इसके विपरीत, ग्रीक पौराणिक कथाओं में हेक्टर का नाम केवल या लगभग अनन्य रूप से इलियड के साथ जुड़ा हुआ है। ओडिसी में भी हेक्टर को अनिवार्य रूप से भुला दिया जाता है।

लेकिन आइए हम ग्रीक थिस्सलियन अकिलीज़ और ट्रोजन हेक्टर की तुलना इलियड में और सामान्य रूप से ट्रोजन युद्ध में करें। पहला इस युद्ध का कारण बनने वाली घटनाओं में शामिल नहीं था, लेकिन इसमें सबसे सक्रिय भाग लिया और ट्रॉय पर कब्जा करने से पहले उसे मार दिया गया, ऐसे समय में जब आचेन्स ने अभी तक कोई सैन्य सफलता हासिल नहीं की थी।

ट्रोजन युद्ध को जन्म देने वाले कारणों से हेक्टर का भी कोई व्यक्तिगत संबंध नहीं था, लेकिन ट्रॉय के सबसे मजबूत और सबसे बहादुर योद्धा के रूप में और राजा प्रियम के सबसे बड़े बेटे के रूप में, उन्हें अपने मूल शहर की रक्षा का प्रमुख बनना पड़ा, लड़े आचेन्स के खिलाफ सम्मान के साथ और ट्रॉय के कब्जे से कुछ समय पहले अकिलीज़ द्वारा मारा गया, कुछ समय के लिए अभेद्य रहा।

इसलिए, दोनों नायकों ने शुरुआत से ही ट्रोजन युद्ध में प्रवेश किया, लेकिन हेक्टर को मजबूर किया गया, और अकिलीज़ ने ट्रोजन युद्ध के आयोजकों के अनुनय-विनय के आगे घुटने टेक दिए। ट्रॉय के कब्जे से पहले दोनों की मौत हो गई। दोनों - ट्रोजन युद्ध में उत्साही प्रतिभागियों - का इसके परिणाम से कोई लेना-देना नहीं था। इस प्रकार, उनकी नियति की समानता और इस तथ्य पर ध्यान नहीं देना असंभव है कि होमर की कविता में ट्रॉय की घेराबंदी के दसवें वर्ष में युद्ध की तस्वीरों ने दोनों नायकों के अंतिम दिनों के लिए केवल एक सामान्य पृष्ठभूमि बनाई।

इलियड में ही, अकिलीज़ के अतीत के बारे में तुलनात्मक रूप से बहुत कम कहा गया है। नश्वर पेलेस और समुद्री देवी थेटिस के पुत्र, थिसली में पैदा हुए, मिरमिडोन के राजा, जो देवताओं के विशेष संरक्षण का आनंद लेते हैं, जिन्होंने एक लंबे सुखी शांतिपूर्ण जीवन के बजाय एक छोटा जीवन चुना, लेकिन कारनामों और सैन्य से भरा हुआ वैभव। पूर्व और बाद की होमेरिक कहानियों में, उनके बचपन को अलग-अलग तरीकों से दर्शाया गया है। सबसे लोकप्रिय संस्करण यह है कि देवी थेटिस ने अपने छोटे बेटे को अंडरवर्ल्ड की नदी वैतरणी नदी के पानी में छुड़ाया, जिसने उसे भविष्य की लड़ाई में अजेय बना दिया। उसी समय, माँ ने बच्चे को एड़ी से पकड़ लिया, और वह अकिलीज़ के शरीर पर एकमात्र कमजोर स्थान बन गई। पहले से ही ट्रॉय की घेराबंदी के अंत में, नायक की एड़ी पर अपोलो द्वारा निर्देशित पेरिस के तीर ने उसे मौके पर मारा। इसलिए अभिव्यक्ति "अकिलीज़ हील" - एक कमजोर, कमजोर जगह।

अकिलिस ट्यूटर फीनिक्स और बुद्धिमान सेंटौर चिरोन की देखभाल में बड़ा हुआ। जब ट्रॉय के खिलाफ अभियान का आह्वान पूरे ग्रीस में फैल गया, थेटिस, जो जानता था कि इस अभियान में उसके बेटे की भागीदारी उसकी असामयिक मृत्यु में समाप्त हो जाएगी, ने अकिलिस को स्काईरोस द्वीप पर छिपाने की कोशिश की, जहां वह एक महिला की पोशाक पहने रहता था। राजा लाइकोमेडिस की बेटियों के बीच। एक संस्करण के अनुसार, नेस्टर ने उसे ट्रोजन युद्ध में भाग लेने के लिए राजी किया, दूसरे के अनुसार, ओडीसियस, जो एक व्यापारी की आड़ में, महिलाओं के गहनों के बीच, लाइकोडेस की बेटियों के सामने, सैन्य हथियार भी रखता था, जिसे देखते हुए अखिलेश ने खुद को दे दिया। इसलिए वह 50 जहाजों पर स्थित मिरमिडोन सेना का नेतृत्व करते हुए ट्रोजन युद्ध में भागीदार बन गया।

इलियड ट्रोजन युद्ध के सबसे शानदार नायक के रूप में अकिलीज़ की बात करता है, और सभी ग्रीक पौराणिक कथाओं में वह एक आदर्श योद्धा प्रतीत होता है, जो सबसे शानदार और प्राचीन नायकों - हरक्यूलिस, थेसस, जेसन और कुछ अन्य से कम प्रसिद्ध नहीं है। अकिलीज़ के जीवन और कर्मों से पौराणिक रूप से जुड़े स्थानों में, उनका पंथ मौजूद था, और बलिदान किए गए थे। होमर के बाद की कविताओं के निर्माता और श्रोता मेलेटिंस्की ई.एम. ने अकिलिस की प्रशंसा की। वीर महाकाव्य की उत्पत्ति: प्रारंभिक रूप और पुरातन स्मारक। - एम।: पब्लिशिंग हाउस ऑफ द ईस्ट। साहित्य, 1963. - एस। 162।।

होमर बार-बार इस बात पर जोर देता है कि अचिंस के शिविर में अकिलीस ने ताकत और साहस में सभी को उत्कृष्ट बनाया। उनके निरंतर विशेषण "महान", "तेज" हैं। ग्रीक पैंथियन की सर्वोच्च देवी - हेरा और एथेना, ज़ीउस की पत्नी और बेटी, विशेष रूप से उसके लिए दयालु हैं। वह अकेला है जो अचेन्स के कमांडर-इन-चीफ अगेमेमोन के साथ बहस करने की हिम्मत करता है, जो बंदी के बदले में सबसे सुंदर नए बंदी की मांग करता है, जो उसके कब्जे में था, पुजारी ख्रीज़ की बेटी, जो भगवान अपोलो के अनुरोध पर उसके पिता को वापस किया जाना चाहिए। इस अवसर पर अकिलीज़ का गुस्सा पूरे इलियड के लिए साजिश के आधार के रूप में काम करता था। एक तर्क के बीच, अकिलीज़ ने अगामेमोन को मारने का भी इरादा किया। होमर के अनुसार, न्याय अकिलीज़ के पक्ष में है, क्योंकि वह अस्वीकार करता है, और अगामेमोन, सर्वोच्च शक्ति के रूप में, "लोगों के चरवाहे" के रूप में, इसके विपरीत, युद्ध ट्राफियों के विभाजन के संशोधन की आवश्यकता है जो लंबे समय से हैं कब्जा कर लिया, और सबसे ऊपर सुंदर बंदी। देवताओं की इच्छा से, अकिलीज़ ने अपने क्रोध को कुछ हद तक वश में कर लिया, लेकिन ट्रॉय की आगे की घेराबंदी में भाग लेने से इनकार कर दिया, जबकि अपने बंदी को अगामेमोन (सैन्य लूट को विभाजित करते समय सैन्य रीति-रिवाजों की हिंसा की मान्यता) को दे दिया। अपमानित, वह अब ट्रॉय के पास की लड़ाई में भाग नहीं लेता है, लेकिन थिसली में अपने घर नहीं लौटता है, जिसे वह खुद झगड़े की गर्मी में बोलता है, लेकिन देवताओं की इच्छा के खिलाफ जाने की हिम्मत नहीं करता है। अगेमेमोन के साथ विवाद के दौरान, अकिलीज़ ने स्वीकार किया कि उन्हें ट्रोजन से किसी भी अपमान का पता नहीं था, उनके पास उनका बदला लेने के लिए और ट्रॉय में लड़ने के लिए कुछ भी नहीं था, वह वास्तव में, केवल "मेनेलॉस के सम्मान की तलाश में" पहुंचे। भविष्य में, हम इलियड से सीखते हैं कि एच्लीस के क्रोध ने लगभग अचियंस को ट्रोजन द्वारा अपने जहाजों की पूरी हार और विनाश की कीमत चुकाई।

इलियड के प्राचीन आलोचकों ने पहले ही उल्लेख किया है कि कविता में ही अकिलीज़ के क्रोध को अधिक स्थान नहीं दिया गया था; बाद में यूरोपीय विद्वानों जे। थॉमसन ने इस बारे में विस्तार से बात की। प्राचीन यूनानी समाज के इतिहास पर अध्ययन। - एम .: इज़्ड-वो इनोस्टर। साहित्य, 1958. - एस। 62।। लेकिन अगर हम बिना किसी पूर्वाग्रह के कविता के पाठ की ओर मुड़ते हैं, तो यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि अकिलीज़ के क्रोध से किसी न किसी तरह से ट्रोजन की अस्थायी सफलता का अनुसरण होता है, रक्षा से आक्रामक में उनका संक्रमण, अचियान शिविर के लिए खतरा। , हेक्टर के दोस्त एच्लीस पेट्रोक्लस की हत्या, जिसके कारण एच्लीस बड़े गुस्से में और नए कवच में, एक रात में थेटिस के अनुरोध पर भगवान हेफेस्टस द्वारा बनाया गया, युद्ध में लौट आया, एथेना की मदद से हेक्टर को मार डाला। ट्रॉय की दीवारें। इसके बाद एच्लीस के क्रोध का तुष्टिकरण, हेक्टर के शरीर को उसके पिता, प्रियम को सौंपना, अंतिम संस्कार का विस्तृत विवरण, पहले पेट्रोक्लस, और फिर, कविता के अंत में, हेक्टर का। इस प्रकार, इलियड की शुरुआत से अंत तक की मुख्य कहानी वास्तव में अकिलीज़ का क्रोध है, इससे संबंधित घटनाएं और परिणाम।

होमर के अकिलीज़ की छवि में, हम वीर काल के हेलेनिक आदर्श को देखते हैं, जो बहुत दूर है, उदाहरण के लिए, एक मध्ययुगीन शूरवीर के आदर्श से। यद्यपि "बड़प्पन" उनके मुख्य और सबसे निरंतर प्रसंगों में से एक है, इसका स्पष्ट रूप से केवल नायक की उत्पत्ति (माँ एक देवी है) का अर्थ है, जो उसे सामान्य लोगों से ऊपर उठाती है। एपिथेट "स्विफ्ट-फुटेड" अकिलीज़ के एथलेटिक गुणों पर जोर देता है, जो हमारे दिनों के विपरीत, मुख्य रूप से एक सैन्य दृष्टिकोण से, पूर्वजों द्वारा मूल्यवान थे। Homeric Achilles में मुख्य बात उनका असीम साहस, शारीरिक शक्ति और सुंदरता है। यह इन "मापदंडों" से है कि अजाक्स द एल्डर, एच्लीस के बाद अचियंस के बीच सबसे अच्छे योद्धा की तुलना उसके साथ की जाती है। यह उत्सुक है कि होमर के दिमाग में कहीं भी अकिलीज़ की बुद्धि का उल्लेख नहीं है। होमर चुपचाप स्वीकार करता है कि वह इस संबंध में नेस्टर या ओडीसियस के लिए कहां है। ट्रॉय में अपने Myrmidons के साथ दिखाई देने पर, पहले नौ वर्षों के दौरान, ऐसा लगता है, Achilles, पूरे ट्रॉड में छापे और डकैतियों को छोड़कर, किसी भी चीज़ के लिए प्रसिद्ध नहीं हुआ। "इलियड" से यह समझा जा सकता है कि वह इडा के पहाड़ों पर अपने झुंडों को चराने वाले डार्डानियन राजा एनीस के खिलाफ एक ही साजिश रच रहा था, जिसने बाद में ट्रोजन के पक्ष में युद्ध में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। हेक्टर की पत्नी एंड्रोमाचे के विलाप से, हम सीखते हैं कि उसी समय वह किलिकिया के राजा और एंड्रोमाचे के पिता गेटियन के पास पहुंचा, उसे अपने सभी बेटों के साथ मार डाला और शहर को लूट लिया। होमर अन्य आचेन नेताओं द्वारा ट्रॉय की घेराबंदी के दौरान "पक्ष में" समान कार्य के बारे में रिपोर्ट नहीं करता है। इसलिए, होमर के अनुसार, अकिलीज़ अपने आप में युद्ध, हत्या, डकैती, हिंसा के लिए अभी भी अपरिवर्तनीय और अतृप्त प्यास से दूसरों से ऊपर उठ गया है। अकारण नहीं, ट्रॉय की घेराबंदी में भाग लेने से इनकार करके अगेम्नोन से बदला लेने की इच्छा रखते हुए, अकिलीज़ बेकार बैठ गया, लेकिन उसकी आत्मा में वह लड़ाई और लड़ाई दोनों के लिए भूखा था।

इस प्रकार, अत्यंत स्पष्टता के साथ, एक योद्धा पति का हेलेनिक आदर्श हमारे सामने है - बहादुर, शक्तिशाली, शरीर और चेहरे में सुंदर, लेकिन दया, क्रूर, आत्म-सेवा करने वाला भी नहीं।

आइए हम हरक्यूलिस और उसके बीस मजदूरों के भव्य पौराणिक चक्र को याद करें। ग्रीक पौराणिक कथाओं के इस महानतम नायकों ने विभिन्न राक्षसों और लोगों की अनैच्छिक, प्रेरित हत्याएं कीं। हत्या और डकैती के लिए अकिलीस युद्ध के लिए ट्रॉय में लड़ने गया था। होमर स्वयं अपने मुख्य चरित्र की अत्यधिक क्रूरता और रक्तपात, उसकी विशुद्ध रूप से बर्बर आदतों, मरने वाले हेक्टर के अपने अयोग्य उपहास और फिर उसके शरीर, पेट्रोक्लस के अंतिम संस्कार के सम्मान में बारह निर्दोष ट्रोजन युवाओं की उसकी नृशंस हत्या से इनकार नहीं करता है। होमर खुद, जिनकी ट्रोजन के विपरीत, अचियंस के लिए सहानुभूति, अक्सर कविता के गंभीर भावपूर्ण भाषण में स्पष्ट रूप से चमकती है, नोट करती है कि "उन्होंने हेक्टर के खिलाफ एक अयोग्य कार्य की भी योजना बनाई।"

उसी समय, अपने जीवन के निकट अंत के बारे में जानकर, अकिलीस मृत्यु से नहीं डरता, साहसपूर्वक उससे मिलने जाता है, लेकिन अभी के लिए, अभी के लिए। देवताओं की विशेष कृपा प्राप्त होती है, जो अदृश्य होकर उसके साथ-साथ लड़ने के लिए यहां तक ​​जाते हैं, और उसे युद्ध में लाभ प्रदान करते हैं। असीम रूप से बहादुर सिर्फ इसलिए कि वह आखिरी, घातक घंटे तक अपनी अजेयता के बारे में जानता है, अकिलीज़ अपने "निजी जीवन" में दोस्ती को अत्यधिक महत्व देता है, अपने दोस्त पैट्रोक्लस का शोक मनाता है, मृतक के सम्मान में उसके शरीर और खेल प्रतियोगिताओं के लिए भव्य अंत्येष्टि की व्यवस्था करता है, विभिन्न प्रकार के खेलों में विजेताओं को उदारतापूर्वक पुरस्कृत करना। हेक्टर के शरीर के प्रत्यर्पण के बारे में प्रियम के साथ बातचीत में उसका दिल नरम हो जाता है, जिसे उसने अपवित्र किया। उदार डाकू अकिलीज़, कोई कह सकता है, यूरोपीय साहित्य में कई समान पात्रों की आशा करता है, लेकिन इस अंतर के साथ कि ज्यादातर मामलों में उन्होंने होमरिक कविताओं के अन्य नायकों की तरह, अच्छे काम किए, केवल देवताओं की इच्छा के अधीन। हालांकि, देवताओं ने स्वयं नश्वर नायकों के कार्यों और नियति में हस्तक्षेप किया, केवल व्यक्तिगत सहानुभूति और पूर्वाग्रहों द्वारा निर्देशित, न कि "नैतिक सिद्धांतों" द्वारा और केवल सर्वशक्तिमान रॉक की इच्छा के अधीन। इस तरह ट्रोजन युद्ध की शुरुआत से अंत तक और ओडीसियस के बाद के भटकने के दौरान हेरा और एथेना का व्यवहार था, जिन्होंने क्रूरता से पूरे ट्रोजन लोगों को एकमात्र ट्रोजन के "सबसे खूबसूरत" के रूप में पहचानने के लिए बदला नहीं लिया - पेरिस।

होमरिक कविताओं को देखते हुए, वीर काल के यूनानियों को न तो विनम्रता और न ही भावुकता का पता था, और हत्या को एक "व्यावहारिक" समीचीनता द्वारा उचित ठहराया गया था, जबकि युद्ध के मैदान में लूट को वीरता के रूप में माना जाता था।

यह ग्रीक महाकाव्य के सबसे प्रिय नायकों में से एक था, जो पेलेस, अकिलीज़ का पुत्र था। ट्रॉय के खिलाफ अभियान के दौरान उनका पहला कारनामा ट्रोड राजाओं में से एक की हत्या था - क्यकन, जिसने हेलस्पोंट के तट पर आचेन सेना की लैंडिंग को रोका और इस तरह ट्रॉय का सहयोगी था।

बाद की किंवदंतियों को देखते हुए, अकिलीज़ के अंतिम करतब का सार वही है। हेक्टर की हत्या के बाद, अमेज़ॅन, उनकी रानी पेंटेसेलिया के नेतृत्व में और इथियोपिया के शासक मेमन के बेटे, ट्रोजन की मदद के लिए पहुंचे। दोनों को अखिलेश ने मार डाला। जैसा कि अब हम कहेंगे, नायक के "ट्रैक रिकॉर्ड" को उसके द्वारा चुने गए पथ की अपरिवर्तनीयता से अलग किया गया था और उसके उच्च की गवाही दी गई थी, हालांकि, हमारे दृष्टिकोण से, संकीर्ण व्यावसायिकता। भविष्य में, अकिलीज़ के पास मानवीय लक्ष्य के साथ एक भी उपलब्धि नहीं थी, जिसके लिए हरक्यूलिस, पर्सियस, थेसस प्रसिद्ध हुए। अकिलीज़ का बर्बर-लुटेरा स्वभाव उनकी कंजूस, संक्षिप्त "जीवनी" में अपनी सभी प्रतिभाओं में प्रकट हुआ। शायद ग्रीक पौराणिक कथाओं के नश्वर नायकों में से किसी ने भी अकिलीज़ जैसे देवताओं के संरक्षण का आनंद नहीं लिया। हरक्यूलिस को छोड़कर नहीं, जिनके पास इतने अधिक श्रम थे। जैसा कि हम याद करते हैं, एथेना द्वारा लाए गए खगोलीय भोजन और पेय के साथ युद्ध में लौटने से पहले एच्लीस की ताकतों को मजबूत करना प्रोत्साहन के एक विशेष दिव्य उपाय के रूप में कार्य करता था। और एक और विशेष उपकार: उसकी मृत्यु के बाद, वह अंडरवर्ल्ड में मृतकों की आत्माओं का शासक बन जाता है, हालाँकि, हालाँकि, स्वयं अकिलीज़ की आत्मा इस विशेषाधिकार की सराहना नहीं करती है।

युद्ध के मैदान पर सभी नश्वर लोगों पर अकिलीज़ की ऐसी पूर्ण श्रेष्ठता, जिसे पूर्वजों ने आधुनिक पाठक की नज़र में प्रशंसा और प्रशंसा के साथ माना, प्राचीन यूनानियों के पसंदीदा नायकों में से एक की मानवीय विशेषताओं को तेजी से कमजोर करता है। यह आज भी वीरता की अवधारणा के साथ असंगत है।

जैसे कि अकिलीज़ की प्रकृति में गहरे अंतर्विरोधों को महसूस करते हुए और अपने पाठकों से नकारात्मक प्रतिक्रिया की संभावना को देखते हुए, होमर सर्वोच्च अधिकार से अपील करता है - स्वयं ज़ीउस से।

एओलियन (प्राचीन ग्रीक जनजातियों का उत्तरी समूह जो थिसली और मैसेडोनिया में रहते थे), जिन्होंने एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी भाग का पहला उपनिवेशीकरण किया और इसके परिणामस्वरूप, ट्रोस, वैज्ञानिकों द्वारा उनकी विजय के आधार पर बनाया गया माना जाता है, इलियड का पहला, पूर्व-होमरिक संस्करण, उनका राष्ट्रीय (बहुत बाद में - एक सामान्य ग्रीक) नायक और अकिलीज़ बन गया - इस तरह के पेशे के लिए आवश्यक सभी गुणों के साथ एक योद्धा-विजेता। क्या होमर ने अपने इलियड में अपने चरित्र चित्रण में कुछ नया पेश किया, हम नहीं जानते और कभी नहीं जान पाएंगे। और यद्यपि बाद में और यहां तक ​​​​कि आधुनिक साहित्य में भी अकिलीज़ नाम का अर्थ पुरातनता के महानतम नायकों में से एक है, आधुनिक दृष्टिकोण से इलियड के इस चरित्र के साथ सहानुभूति करना मुश्किल है। लेकिन शायद यह है कि मानव स्मृति को सामान्य रूप से कैसे व्यवस्थित किया जाता है, और न केवल व्यक्तिगत, बल्कि लोकप्रिय भी: अच्छे को बेहतर और लंबे समय तक याद किया जाता है, दूरी में अधिक उज्ज्वल हो जाता है, बुरा, अपराधी, शर्मनाक फीका, यहां तक ​​​​कि घूंघट भी महानता, जैसे वह थी, उस पर झपटती है।

इस प्रकार, ट्रॉय का विनाश ग्रीक लोगों की विजय थी, जिन्होंने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक ही आदेश के तहत एक विशाल सैन्य गठबंधन बनाया। लेकिन साथ ही, प्राचीन यूनानियों के मन में, ट्रॉय और उसके लोगों के मूल और अनुमानित विनाश में एक गहरा विश्वास बना रहा, साथ ही यह दृढ़ विश्वास कि सभी का भाग्य पूर्व निर्धारित था, चाहे वह कोई भी हो - ए साधारण व्यक्ति, राजा या नायक। रॉक की शक्ति अथक है, भविष्य सभी के लिए अंधकारमय है। इसलिए, वर्तमान का यथासंभव उपयोग करें।

ट्रोजन युद्ध ने दोनों पक्षों को सफलता नहीं दिलाई। यह एक त्रासदी में बदल गया, एक पतन, लेकिन दुर्घटनाओं से नहीं, बल्कि भाग्य के अचूक तरीकों से उत्पन्न हुआ। ट्रॉय, ट्रोजन, आचियन नायकों के भाग्य की भविष्यवाणी की गई थी और यह कठोर था। इसके अधिकांश प्रतिभागियों के लिए, ट्रोजन युद्ध मृत्यु या शर्म, निर्वासन लेकर आया।